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【亦文亦物聊文物 第 274 期】

谁能想到，一座已经破败的老庙里还出过菩萨治疗眼疾的“圣泉”？

传说，慈相寺内有一口井，这里面放有菩萨传授治疗眼疾的水，称“圣水泉”，是镇寺之宝，换句话说，这座现在看起来干戚戚黄土之上的老庙，早年间泉水淙淙。

说这话到底靠不靠谱？

河流

慈相寺背后有一条河流名叫婴涧河，它源于40里外的麓台山。这是一条季节性的河流，有一段是长流水的，就因为靠近寺院的这段河流经常泛滥，还险些让金代古塔古塔坠入河中。

如今，河流已经干涸，徒留河床；圣水的传说也逐渐消散，我们把视线转向寺内，看看庙里还有哪些精彩绝伦的古建文物。

关帝殿

这座庙有三进院落（或说三层），年代为北宋-清代，寺庙内主要建筑是关帝殿、正殿和麓台塔，他们在形制、体量、结构上都十分接近宋代古建，是中国建筑史上的珍贵资料。

一、文中看物：山门、关帝殿、金代大殿

1、山门

从山门进来，就能看到的寺院全貌。在金代，寺院以塔为中心，这是早期寺院的布局特点。在山西，古建筑往往不像南方那样用单纯的木结构，而混杂有窑洞，这是黄土高原上三晋儿女发明的新做法。

山门

慈相寺山门紧靠大街，面阔5间，进深1间，单坡歇山顶，两边绘制有手持兵器的菩萨像，再两侧供奉有佛龛和天王、金刚像。

进到庙里，看到地形是异常开阔的，前院正面原为戏台，出于看戏的必要，场地一般都设置的较大。

2、关帝庙

向北是关帝庙（殿），寺内有块老碑是清雍正年间的，上面讲得明白：

关云长之庙，无处不有，原坐东廊而面向于西，因国朝深知其神功之溥博，高封职位，许其正坐而不宜测处。故建修正殿三问而移居焉。

关老爷原来位居后面偏殿，清朝特别尊崇，故摆到了前面专门建正殿供奉。

关帝殿

这是一座单檐硬山顶建筑，周匝设前廊，面阔3间，进深2间，正殿内供奉伽蓝菩萨关羽，两面山墙还有《三国演义》中的故事画，像什么水淹七军、威震华夏、败走麦城等，均为清代壁画，技法成熟，很有韵味，但正在维修中，看也不能看。

关帝殿的重点在外观，前檐现存一块金代泰和元年（公元1201年）的石碑，碑背面刻着禅宗中临济宗的世代谱系图，作为800年前的文物具有一定的价值。

钟楼

两侧是钟鼓二楼，规模虽不大，但可以登临，若要站在高处俯瞰整座寺院，这两地可是当之无愧的制高点。

钟鼓楼为悬山顶，檐下有雕花的雀替和木板，上面的图案都是民间寓意吉祥的内容，如喜鹊报春等，属于清代文物。

3、正殿

正殿距离前面的关帝殿约有20多米，面阔5间，进深3间，单檐悬山顶，在殿内四椽付下还发现了题记，内容为“宝量仲英”，这一切都和寺内留下的金代明昌五年古碑相印证，看它的结构特点，也应该是一座金代建筑。

金代大殿

二、扒一扒金代建筑的识别技巧：

大殿为七架椽结构，面积500平米，殿内地面采用方砖十字对缝墁铺，应该是后人修缮的结果。殿内用柱子29根，山柱5根，均为圆形直柱造，有侧角的感觉，前檐的檐柱有卷杀。

从柱头看，阑额和普拍枋两者之间架成了“丁”字形，阑额有出头，最后向里面收刹，这是金代建筑的特点之一。

详解图

仔细看，前檐下的普拍枋两两对接处，采用“掌搭”手法，再仔细看，会发现连接处也做了修饰，特地改成如意头，古人的细心可见一斑。

这座殿共有3种斗拱：柱头斗拱、转角斗拱、补间斗拱。

柱头为五铺作，单抄单昂，计心造，真昂，下垫华头子。一跳上面是瓜子拱，承托罗汉枋；二跳则到了令拱，中间有齐心斗，乳伏从内里伸出延伸到檐下，向上承托着替木和撩檐椽。从后檐看，斗拱要简单的多，可能是当时建寺到一半没有资金了，才没有设置大型的拱。

正殿的屋顶已不是原来的瓦件，乾隆年间重修过一次，更换不少。鸱吻也在早年间被盗走了，垂脊全部塌毁，小兽残损，顶上的瓦大小不一，稍小点的是清代文物，比较大的则是金代遗存。

从正面看，大殿的门窗特别有意思。

正面照

它不像其他地方一样，门窗开在柱子之间，而是开在了下平椽和乳伏下面，显得门上的部分特别长，这属于山西晋中的独特做法，平遥古城中的不少建筑也采用这个手法，此种手法至迟应不晚于金代创始。

据说，殿内还有金代雕塑和壁画，但庙门紧锁不让看，也只能作罢，留待下次再探吧。

作者∣韩静

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