原文精华：
当你相信自己是唯一受苦的人,而对方都毫无感觉时,就会说出或做出卑鄙残忍的事。但是一旦你认识到对方也正在受苦,就能扮演好谛听的角色,会开始对他 (她)产生慈悲心,而且能在倾听的过程中不断地保持。
当对方倾吐心声时,他 (她)可能很喜欢评断是非,或责怪、惩罚别人,他 (她)甚至可能是个尖酸刻薄、愤世嫉俗的人。
但是由于你心怀慈悲,他 (她)的言语并不会影响你。慈悲的甘泉多么美好啊!如果你下定决心要长养慈悲心,就获得了相应的保护。对方所说的话不会激起你的愤怒或不耐烦。
个人感悟：
当一个内心正在受苦的人喋喋不休地在你身边倾诉时，你是什么感受？
当我们自己还没能掌握化解愤怒的 *** ，不耐烦，想逃离是很自然的自我保护。
当我们对自己没有慈悲，倾向于压制感受，以强撑的坚强和勇敢对待自己时，便会对他人失去耐心，迫切的想给出解决方案。但如何培养慈悲地倾听呢？
一般来说，我们怎么对待自己，就会怎么对待别人。如果我们没办法通过正念与自己激烈感受相处，那么也没有能力真正倾听别人，自然就会显得不耐烦。
这时，就像观呼吸觉知全身入出息一样，当我们听到的话引发我们不安焦虑情绪，可以马上利用在正念观呼吸中体会到的经验，正念的观察吸气过程，觉知身，受，心随着呼吸的变化，并很快能注意到特别承压的位置。随着呼气，这些位置又自然的放松。我们知道，这些都是在流变之中，如实觉察几次呼吸，便能重获安稳。
此刻我们知道，倾诉者暂未掌握这些 *** 和体证，他们是需要帮助的人。就像你不能压制控制自己的愤怒，而是以觉知取而代之。由此，我们以对待自己的经验对待倾诉者，不断照顾自己功夫，不断为倾听腾出空间。
我们不急于给出解决方案，允许不耐烦自在流变并保持觉知，这种安稳，慈悲的自我对待，会给双方带去力量。
之前很长一段时间，我无法面对别人的悲伤，甚至小孩子一哭，也会心烦意乱，不耐烦，想要赶紧逃离。
即便是学了正念，也只是打坐中稍稍安稳，动起来依然使不上力。但长久的练习，经典中所说的步骤， *** 带来的体会越来越深。直到突然有一天，发现可以在日常活动中随时运用，没有刻意和过分用力紧绷了，这时才体会到受用。
真正的倾听，感受就是在流动。有时每间隔几分钟，就会体会到紧张，压力，甚至愤怒或不耐烦。这时有正念功夫用，并且能够在动中随时能用，就显得至关重要。而要做到这一点，每天观察呼吸，打坐，行住坐卧保持正念都是很珍贵和必要的。
当别人不耐烦的时候你怎么沟通好 如果有不开心的事学会倾诉
