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人为什么要出去旅游？

旅游是一件很惬意的事情，是一件很愉快的事情。很多人都喜欢去旅游，旅游也带给了我们很多好处。虽然说，旅游要花费我们很多时间，要花费我们很多钱，但是这也是值得的，依旧很多人喜欢旅游。那么为什么要旅游呢？

旅游可以增长见闻，开阔眼界

旅游可以增长见闻，可以开阔眼界。在旅游的过程中，可以看到很多事物，可以发现一些自己之前没有发现的东西，可以了解一些自己以前不了解的东西。旅游可以看到很多大自然的景色，可以增长见闻，可以开阔眼界。

旅游可以有益身心

现代社会，人的工作压力和生活压力很大，旅游就可以很好放松自己，让自己的身体彻底放松，让自己的大脑也可以放松。不再被这些压力压得透不过气来。旅游可以有益身心，所以要旅游。

旅游可以吃到很多美食

民以食为天，没有人不喜欢美食。旅游在一个地方，就可以发现当地的美食，可以试试当地的美食。在当地吃美食，平常是吃不到的。就算有一样的美食，也不是正宗的味道。旅游可以吃到很多美食，所以要旅游。

旅游可以遇到不同的人

其实旅游是很有意思的。旅游可以遇到不同的人，跟这些人交流，可以学到不同的东西。旅游途中也可以交到一些志同道合的朋友。

总的来说，旅游有很多好处，可以增长见闻，开阔眼界，可以有益身心，可以吃到很多美食，可以遇到不同的人。这些都可以说明我们需要旅游。

人为什么要旅游？

这就须用发展的观点来认识旅游这一观念。因为现代社会中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科学考察。它是人类社会中一种不断发展的生活方式。关于这一点，国外一些学者也有同类的叙述。如英国伊什图里金（Estoril）就指出过旅游的性质在逐渐发生变化，主要表现在：①娱乐旅行概念发生了变化。第二次世界大战前只有社会中的富裕的、有闲空的和受过良好教育的人出国旅行，满足于欣赏外国风景、艺术作品。现在这种概念已完全改变。因为出国旅游者多来自各种不同的背景，对旅游想法很不相同，所好和欲求更加五花八门，在有限的假期内尽量包揽这一切。②现代旅游是闲暇追享的“民主化”。如冬季旅游，过去是少数富人强占的运动；骑马、划艇、射击，是非大众化运动。但是嗜好和闲暇的“商业化”已使这种活动能为一般人所享用。大量的人到国外去参加更为令人激动和更富有外国情调的活动，如登山、滑冰、水下游泳和马车旅行等。③现代旅游发展为“社会旅游”。如英国度假营，既提供传统的旅游胜地具备的一切设施，又不断开辟和发展新的风景区域，组织大群游人观览，建造特别设计的低消费接待设施，并经常就地提供娱乐和其它服务。社会旅游可以把大量旅游者引入偏远和相对不发达地区。伊什图里金讲的这些性质方面的变化，表明旅游的概念是变化的、发展的，旅游这种特殊生活方式是发展中的生活方式，不论规模、范围、内容和性质都起了变化。

旅游的特征

异地性:

指出旅游是在异地的暂时性的生活方式，不能离开居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他并未说明，也未提出具体的划分标准。不过定义中已包含了这层意思，这样就可把平时在自己居住地方的日常生活区别开了。业余性:

提出了旅游的业余性这一特点。业余性就是许多国家学者讲的闲暇性。这种提法，从主观目的上是想把为业务目的旅行、考察活动摒弃于旅游之外，但是为科学目的的考察，不论在古今中外都是一种旅游项目。因为旅游目的之一就是“求知”，既包括业余性的求知，也包括业务范围内的旅游求知活动。因此，对旅游的业余性规定大体是正确的，但在实际中又难以区分。特别是在我国，利用开会、出差旅游的人很多。据统计，到北京来旅游的人，41％是会务旅游者。外国利用国际会议旅游的人也很多，如1985年，在法国巴黎召开的国际会议有274个，英国伦敦238个，比利时布鲁塞尔219个、瑞士日内瓦212个。这些参加国际会议的人，既是为了某一专业目的而去的会务者，也是一个利用会议参加旅游活动的游览者。英、法、比等国家正是利用这种方式，获得了一笔可观的旅游收入。如1985年巴黎举行国际会议收入70亿法郎，其中30亿法郎为专题会议收入。享受性:

旅游是一种高级的精神享受，是在物质生活条件获得基本满足后出现的一种追享欲求。有一位社会学家说，旅游者的心理中有“求新、求知、求乐”这样三条。这是旅游者心理的共性。旅游者不远千里而来，就是想领略异地的新风光、新生活，在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。知识性：旅游给大家带来很多见识，增进了对各地了解，丰富了人文知识。这才是旅游的真谛！意志性:

旅游给大家带来心灵的意志，会让自己的思维，心情发展到兴奋，快乐的极致。

休闲性:

日前高速运转的生活工作频率，使人越来越感到生活的压力过大，所以需要在一些假日放松自己，到海滨城市享受阳光，沙滩，大海，蓝天，白云。

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人们为什么要旅游

1、可以愉悦人的精神。一些大自然的美丽景色会给人带来视觉上的冲击和心灵上的震撼，使人能够充分地体验到美的享受和情感的升华。

2、可以加强人们对世界的认识。认识世界的途径主要包括读书、实践、调查研究、媒体宣传、情况介绍、旅游。旅游是人类直接认识世界的一种重要方式。它可以扩大人的视野、加强人们对各地风土人情的了解，会增加人的阅历，甚至能潜移默化地增强人们解决问题的能力。

3、旅游是寓体育锻炼和“阅读”美景于一体的活动。它可以放松人的心情、锻炼人的肢体、强健人的心肺功能、增强人的身体免疫力。尤其在一些青山绿水的地方，其空气的负氧离子含量较高，对人身体的健康维护非常有利。

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人为什么要旅游?

旅游，通俗一点就是到外面玩。古今中外的人大概都喜欢。孔子周游列国，李白从四川玩到江西的庐山，徐霞客他一生钟情於神州山水。从二十二岁开始，周游全国，探析大自然的奥秘。远足34年，足迹遍及大江南北，考察并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等20多个省市的山川地形。国外，马可波罗,迪亚士、哥伦布,达伽马麦哲伦,他们或者介绍了东方文明，或者发现新航线、新大陆。这些是名人，他们的旅游目的当然跟我们凡人不太一样。孔子周游列国是为了宣扬他的治国主张，李白是因为富有豪侠气息，在进入长安之前的旅游是为了扩展视野；出了长安之后是为了吐那口窝囊之气。徐霞客是为了考察山川面貌而不惜风餐露宿，跋山涉水。国外的这些著名旅游家都是为了实现自己的某种愿望而远渡重洋，吃尽各种苦头的。我们凡人的旅游没有那么高的追求。许多人游遍了天下，既没有留下摩崖石刻，也没留下半篇游记，最多的人是留下几张照片。但是你能说他们的旅游就没价值了吗？

人是会行走的动物，是会思考、有情感的高等动物。人，除了吃喝住之外，还有行。这个“行”，就是要到自己所居住的范围之外去走走，去看看。人不能像一棵树一样始终一动不动的固定在一处。古人说的“读万卷书，行万里路”，实际上道出了一个道理，人不仅需要物质上的充实，也需要愉悦自己，需要充实自己的心灵。读书是一种旅游，它可以借助文字，穿越时空；旅游是一种读书，它可以脚踏实地，净化心灵。

凡人的旅游，一般来说是没有什么远大的目的的，基本上属于休闲放松，因此更讲究一种心灵的愉悦。久在深山者，盼望翘首海边，聆听浪涛的咆哮，久在闹市者，期盼行走原野，呼吸新鲜的空气。看自己所未看的美景，听自己所未听的故事，品自己所未尝过的美食，做自己所未做过的事情，这就是旅游的主要内容和目的。因此，旅游的组织者或旅游公司就要为游客设身处地的考虑，满足他们正常的需求。

假如游客到达的是人文景观，例如韶山、延安、井冈山、古田会议旧址等处，导游所介绍的就应该尽量符合历史的真实性，而不应该随心所欲的编造一些毫无根据的所谓传说轶闻。当然，游客可不是真的来听历史课的，它应该是真实的、生动的、可感性强的东西。假如游客到达的是一些自然景观，例如石林、奇峰、大海、秀水，导游这时就要注意，一定不要把它上成地理课，而是要尽量的用优美的传说与故事让游客乐乎其中，导游的点睛之语，导游的点石成金的手势，让群山起舞，杨柳婆娑，大海欢歌，奇峰传情，也就是说，导游的本事就是使那些“死”的自然景观“活”起来，让游客乐不拢嘴，让游客觉得不虚此行。

随着社会的发展，百姓生活不断提高，旅游者必定会不断提高对吃的要求。那种只顾急匆匆塞饱肚子的旅游餐最终将会被淘汰。适度的品尝具有地方特色的美食肯定也会被作为旅游的重要内容之一。实际上每个地方都有小吃，这些小吃必定会让游客大饱口福。小吃一般来说价格也不是非常昂贵，游客适度品尝应该是可以承受。现在我们如果跟着旅游公司旅游，是很难品尝到具有地方特色的小吃，这不能不说是一个遗憾。

人生其实就是一个过程，因为结局所有人都一样就是死亡。活着就是要活得快乐一些，旅游就是人生的一段过程，快乐了，目的就达到了，您说是不？

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