真开心，建业大食堂又重新开业了，自从二七区樱桃沟经历720洪水后，建业大食堂就没营业过，很多人对那里的河南民俗，中原美食很想念#郑州头条#
如今建业大食堂计划在1月7日重启，开始对外营业，原有的戏曲大舞台，年画表演，舞狮，抬花轿，相声，抛绣球，应有尽有，让你不出郑州也能感受到地市的过年氛围。
除了表演，还汇集了各地美食，灵宝肉夹馍，开封灌汤包，濮阳壮馍，驻马店芝麻叶面条，商丘水煎包，新乡红焖羊肉，只有没想不到，没有你吃不到。
来到建业大食堂，能吃能玩还能逛，仿佛到各地的庙会一样，带你感受不一样的河南文化和中原美食。
在郑州的不要错过，1月7日相约建业大食堂，就在二七区侯张线足球小镇#年味# #郑州#
孔门七十二贤人之德行出众的冉耕[赞][赞][赞]
孔子听说冉耕患了恶疾，马上去看望他。冉耕害怕传染老师，不肯让老师到屋中看望自己。孔子没有办法，只好从窗户伸过手去握住冉耕的手。
孔子握着冉耕的手，想到冉耕不幸染上了不治之症的传染性恶疾，数日之间，已是病入膏肓，不免痛心万分，伤心说道：“怎么会这样呢，这么好的人，怎么会得上这种病呢?”（《论语雍也》）
冉耕(约前544～?)，春秋末鲁国人，字伯牛，为冉雍的兄长。冉耕随孔子勤学礼乐不辍，端庄正派、善于待人接物（《论衡命义》），甚为孔子器重，常伴孔子左右或是受夫子之托出使四方，礼乐诗言唱和，名扬于鲁、卫、齐等国。孔子在鲁国任司寇时，向鲁定公推荐冉耕担任中都宰职务。冉耕实行孔子“导之以礼、齐之以德”的为政之道，仅仅一年，就把中都治理地欣欣向荣，得到了众多邦国使者的称道，孔子心亦甚慰。
然而，天不佑人，冉耕不幸染病，英年早逝。孔子白发人送黑发人，怎不伤心落泪、扼腕叹息。
《白虎统义奉命》称冉耕德行出众，《尸子》载孔子在接人待物方面经常请冉耕来侍奉和帮助。孟子认为他的行为大体与孔子相似（《孟子公孙丑上》）；王充则认为他的德才达到了称圣的程度（《论衡知实》）。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。
历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（公元72年）东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（公元720年）列为"十哲"之一，配享孔子；二十七年（公元739年）赠"郓侯"。北宋真宗大中祥符二年（公元1009年）追封"东平公"；南宋度宗咸淳三年（公元1267年）改封为"郓公"，从祀孔子。明嘉靖九年(公元1530年)改称"先贤冉子"。
89岁老太常吃的食物:黑芝麻，黑米，黑豆。
从记事起就经常看我妈吃这几种食物。我从小也养成了习惯，每次做饭都要加上点黑，不是黑豆就是黑米，黑芝麻更是炒熟后放在显眼位置，每天吃两勺。
后来有了研磨机，把这几种打磨成粉，开水冲着喝。现在好了，有现成的卖可以直接吃，孩子给拍了。
黑芝麻是大自然赠与我们的纯天然食物。我们不要辜负大自然的馈赠。
“开门芝香”从28号-31号正在搞活动。价钱挺合适的。
黑芝麻“低糖80丸家庭装”限时秒杀49.9元720克。
还有无糖款。
~~《瞻彼淇奥--走进古诗中的淇河文化》
今天咱也带领大家走进书本欣赏诗歌，欣赏华夏壮丽山河，让某市的酸枣们领略一下河南底蕴、河南厚重，如何打造特色城市文化才适合自家，一天到晚总想着算计、扒拉别人只能捡了芝麻丢了西瓜，也丢尽了脸面。
【瞻彼淇奥（yu），绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖】~《国风-卫风-淇奥》节选。
这首诗歌是纪念卫武公卫和的，【北宫文子赋（淇奥）】，【（淇奥），美武公也】，武公就是春秋时期的卫国第十一位君主卫和，任周平王（前770—前720年在位）的公卿。晚年九十多岁了还是谨慎廉洁从政，宽容大度接受别人的劝谏，很受人们的尊敬，时人们于是作《卫风淇奥》以示崇敬。
这一篇就是华夏第一部诗歌总集《诗经》中的《国风~卫风~淇奥》，诗中如画山水和徐徐竹声，讲述的就是今天河南北部、原属古都安阳市的鹤壁市，这座国内最小的地级市不显山不露水，不妖娆不张扬，却是三朝古都和三国、隋唐时期文化名城，许仙白娘子的故乡，许穆夫人的故乡，荆轲的故乡，子贡的故乡，赵国雄起之地，
鹤壁市曾经归属安阳市管辖，安阳市是华夏八大古都之一，殷商古都、古邺城、古相州，鹤壁市1956年由于矿区开发从安阳市分离建市。从此各走各的发展之路。
鹤壁市是殷商都城朝歌所在地，春秋战国时期又为卫国都城、赵国故都，蜀汉后主刘禅的拘禁和安息之地，因为【鹤栖南山峭壁】而得今名，下辖淇县、浚县，
浚县古时为黎阳，汉末时期曹操聚歼黄巾军主力黑山军、和袁绍争霸北方的官渡之战，黎阳就是曹军的后方基地，关二爷白马坡斩杀颜良就在此地，颜良墓至今仍在，孔子高徒子贡的家乡，隋唐至宋的四大仓之黎阳仓位于此地，北方第一大石佛面朝黄河故道俯视着一千八百多年的历史沧桑，历代王朝政权或南下、或北上此地必然争夺激烈，
淇县，古名朝歌、沬，殷商、殷国都城，林姓、殷姓、康姓、卫姓的起源地，帝辛（纣王）于此自尽，千古忠臣比干剖腹挖心之地，苏妲己葬身之处，荆轲的故乡，然而这些文化名片只是鹤壁市淇河文化圈的点缀，这些都是围绕诗经之河~~淇河展开的，
《诗经》里诗歌的来源地，主要就是今天的河南省和陕西省，所以说《诗经》的故乡在黄河中下流域，淇河曾经是黄河的支流。淇水卫地指的就是淇河流经的中下游地区，在古代曾是卫国的领地，淇河从朝歌的北部和东部流过，采集自淇水卫地的《邶风》、《风》、《卫风》这“三风”的诗歌正好是卫国都城位于朝歌时间段内的作品。卫国是当时诸侯国中的佼佼者之一，收入诗经三风中的诗歌共有39篇之多，
卫国卫武公就是朝歌人，《诗经》中收入了他5首诗，它们是《大雅抑》、《小雅宾之初筵》、《小雅青蝇》、《王风扬之水》、《商颂烈祖》，其他很多诗篇不知作者姓名，但应是商周时期人，可以确定《诗经》中源于淇水卫地的诗就有45篇，占《诗经》305首诗歌的近15%。
朝歌及其南面的牧野曾是商周朝代更替的重大历史事件的发生地，这重大历史事件的发生地就处于淇水卫地，这历史事件不可能不反映到《诗经》里的诗歌中，《诗经》中与淇水卫地的历史人物和事件相关的诗歌有16篇：《豳风东山》、《豳风破斧》、《豳风九》。。。加上源于淇水卫地的诗45篇，《诗经》中与淇水卫地相关的诗歌总数达61篇。
可见《诗经》与淇水卫地的关系多么不同寻常。如果说黄河是华夏文明的象征的话，那么淇河就是淇水卫地~今天的鹤壁市的文化象征。正是这不显眼的小小淇河，竟闪烁着中华远古诗文化的光辉，《诗经》文化堪称淇河文化中的瑰宝。
《诗经》里面涉及到淇水卫地的诗歌，除了具有风、雅、颂的共同特点外，还有淇水卫地突出的文化特色~爱国文化，代表作品当属《载驰》、《竹竿》、《泉水》，这三篇的作者是卫国公主许穆夫人。诗歌中体现的是许穆夫人热爱祖国、不忘故土、执节不移的情愫。许穆夫人被称为甲骨文之后华夏的第一位女爱国诗人，由于她出生在淇河岸边，淇河也因此被称为爱国之河。许穆夫人的爱国诗篇对后世的影响极大，形成了中华独具特色的爱国诗文化，
说个题外话，历史名城都有纠结和分歧，安阳和河北临漳就有邺城之争，安阳和临漳同属古邺城，不知哪位大爷划分行政区不加考虑的划了河南、河北一边一半，如今安阳重建邺城文化，导致那边的酸口水流了一地，自己搞不起来就骂街。
蜀汉后主刘禅最后的人生是在今鹤壁市鹤壁集乡的山沟里秘密关押度过的，如今叫阿斗寨，刘禅死后正史记载安葬于洛阳，那是司马家的阴招，那是个衣冠冢，其实刘禅本人是就地安葬的，后来又不知哪位大爷划分鹤壁、安阳行政区又特么不加考虑的从这里划了一边一半，结果两边都骂街，还是安阳人做的绝，开发龙泉水库放水给淹了，至今墓葬群还在水库底下，这下都消停了。
