应该给宝玉颁发一个更佳男闺蜜奖。

更佳男闺蜜--贾宝玉

《红楼梦》四十四回，“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”。

……平儿如今见他这般，心中暗暗的敁敪，果然话不虚传， *** 想的周到。又见袭人特特的开了箱子，拿出两件不大穿的衣裳，忙来洗了脸。宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然，倒像是和凤姐姐赌气的似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。”

平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前将一个宣窑磁盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒儿，拈了一根，递与平儿，又笑说道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了，对上香料制的。”

平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美。扑在面上，也容易匀净，且能润泽，不像别的粉涩滞。然后看见胭脂也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。只要细簪子挑一点儿，抹在唇上，足够了，用一点水化开，抹在手心里就够拍脸的了。”

平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内开的一支并蒂秋蕙，用竹剪刀铰下来，替他簪在鬓上……

真是操心无限，忒煞情多。怪不得曹公说“古今不肖无双”，这句话皮里阳秋，不“肖”即是不“类似”。中国古代那个推崇直男，物化女人的社会，有着莫名其妙的审美观和感情观。

很少有像宝玉这样从尊重和理解的角度出发，有耐心有体贴，欣赏姑娘们，看着还很纯洁。这是非常“人本”的。

然而跟着宝玉的眼睛，我们来观赏一下的话，也会觉得这个画面很美观，这个过程十分有趣。

01

先来看看怡红院的妆台上，都有些什么物事。

“宣窑瓷盒”里盛着一排十根玉簪花棒，宝玉解释说不要小看，这不是铅粉，这是紫茉莉花种研碎了兑香料 *** 的。平儿试了试，觉得果然轻白红香，又很润泽。

玉簪花虽然花型长条状如洁白的玉簪，但毕竟是个含水分的植物，怎么能够做成蘸粉的花棒呢？这其中既有生活，又有曹公的艺术加工。

明宋诩著《竹屿山房杂部》中就记载了这样一种制造香粉的 *** ——

珠子粉：白坯土，一钱半；白芷，取浮者去皮，一两；碎珠子，五分；麝香，一字；轻粉，二钱；鹰条，五钱；蜜陀僧，火煅七次，一两；金箔，五片；银箔，五片；朱砂，五钱；片脑，少许。右为细末。用上等定粉，入玉簪花开头中蒸，花青黑色为度，取出配对，匀面甚光莹。

这是当时比较讲究的面妆粉用品的 *** *** ，将各种原料放入玉簪花棒里面蒸，花棒颜色变为青黑就可以取出。这个较高档配方里的“密陀僧”就含有铅的成分，一般的 *** 更是直接使用铅粉，再加上用醋熏蒸，成品粉很伤皮肤。

使用玉簪花，既可以减低铅的毒性，而且一根根像现在的化妆小棉棒似的，直接往脸上摊匀，五官角落里也可以精细操作，很方便。

另外，花棒里的紫茉莉粉，在南方也很有生活。紫茉莉又叫草茉莉，是南方夏天常见的时令花卉，草本大株，有黄白红粉四种颜色，早晚开放而日中闭合，红色常见且颜色浓郁鲜明，故名“紫”茉莉。花种子很有特色，像一个个黑色的小手雷，所以又叫地雷花，种子里面是白色的粉末，儿童拿来擦在白色的板鞋上可以增白。

熟悉的紫茉莉

这样的植物花粉兑上药用的天然香料，既绿色天然又营养皮肤，比有毒的矿物铅粉讲究太多了。

02

实际上，使用铅粉，是汉代以后的事情。

先秦女子的面妆，以粉白为美。《楚辞大招》“粉白黛黑，施芳泽只。”宋玉《登徒子好色赋》“著粉则太白，施朱则太赤。”

但是先秦女子的“粉面”，是真的“粉面”，因为她们使用的粉，是用梁米或粟米，通过一系列复杂的淘、搅、滤、澄等工序，做出来的。

不止女子使用，儒雅一点的男文青也用，这个习惯一直延续到魏晋。

《世说新语》里有一个傅粉何郎的故事，何晏（何叔平）“美姿仪，面至白”，是一个白白净净的花美男。魏明帝曹叡怀疑他这么白，一定是傅粉化妆了，于是故意在大热天给他吃热汤面，何晏吃得大汗淋漓，用红色朝服的袖子擦汗，脸色反而更白了。

可见除了女性美，男性美也分两种，一种是雄壮豪迈，虬髯黑面的赳赳武夫；一种是“为人洁白皙，鬑鬑颇有须”“座中数千人，皆言夫婿殊”的白面文士儒雅君子，有智慧有风度。

人们对后一种的欣赏，更加纠结了一些又爱又恨的微妙矛盾成分，分寸感不好把握，很容易变成滑头不负责任过分修饰的“小白脸”，更糟糕的是城府颇深玩弄人性的“大白脸”奸臣。

京剧的白脸表奸

但是随着烧丹炼丹“修仙”方术的发展，汉代冶炼技术的提高，附着力高的金属铅粉，开始广泛流行于闺阁之间。

“铅华”一词，在汉魏之际粉墨登场。

硕人颀颀，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮

这样以天然无饰，清水芙蓉为美的诗经时代，渐行渐远。

03

铅这种东西不仅有毒，还伤皮肤，年轻时可增加艳丽，但是衰老得也更迅速。

所以，美人们总是哀叹红颜脆弱，如朝露如泡影如灿烂春花，一夕而已。“以色事他人，能得几时好？”“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”

不仅如此，魏晋南北朝，天下大乱，人命如草。越是混乱越是痛苦的社会，人们反而在精神上越解放，越自由，越标新立异。

体现在妆容上也是奇奇怪怪，想象力丰富，不仅有“白妆”，“红妆”，还有紫色的“紫妆”，黑色的“墨妆”；用油膏薄薄敷在眼下，模仿泪痕的“啼妆”；南朝梁元帝萧绎，文采风流人很聪明，可惜眇一目，深为恨事。

而正妻徐昭佩，也就是“徐娘半老”成语的主人，与萧绎之间不知有什么心结，居然只画一半脸，称为“半面妆”，意思是你只有一只眼睛，我就给你看一半脸。两个人确实是闹到了“死生不复相见”的地步。

此时的面妆，已经不仅是视觉上的审美，还承载了一部分个性展示，精神宣泄的标识作用。

这个现象精神上一脉相传，到了隋唐五代，除了初唐时心理上还比较健康，“飞霞妆”“桃花妆”“酒晕妆”等等名目听上去亦还是在求新求美，晚唐的“泪妆”“血晕妆”，顾名思义就比较诡异了，谁会常常面对一脸泪痕或者一脸血红或者是绿眉黑额妆觉得是美观？

感受下血晕妆

总之是时代越空虚，面目越无聊。

04

怪异妆容，也不总是怪大于美。比如花钿、额黄、面yan、斜红。不但新奇妩媚，还各有一段有趣的传说。

花钿，又叫花子、额花、眉间俏，是一种额头眉间的饰物，秦代就开始有了。

六朝时特别盛行梅花状的花钿，相传宋武帝刘裕的寿阳公主，正月初七卧于含章殿的梅花树下，风吹落一朵梅花落在公主眉间，染出花瓣形状，水洗不去。宫人民间皆以为美，纷纷剪纸梅花贴于眉间，一时风行，称为“寿阳妆”。

粘花钿的原料是一种鱼鳔做的，粘性很强，可以粘箭羽。使用的时候呵一口气，蘸少许唾液就可以贴上，卸妆时热水一敷就可以揭下来，很方便，又叫“呵胶”。

寿阳妆差不多这个感觉

欧阳修《诉衷情》“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆，都源自有离恨，故画作远山长”就描绘了一幅深秋初冬的早晨，美人卷帘，呵手贴花钿，描“远山眉”的场景。

额黄，即是花黄，宫黄，贴黄，鸦黄。

额黄起源于汉代“汉宫妆”，和花钿类似，同属于额部的装饰，但是额黄的范围更广一些。随着魏晋南北朝佛教东传并且繁荣，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，人们争相模仿寺院、石窟、壁画中的涂金菩萨造像，将自己额头染成黄色，称为“佛妆”。

也有用黄纸或金箔剪成各种星月花鸟的形状，小巧玲珑，贴于额间，又叫贴“花”黄。

不止额黄，整个头都黄了

《木兰辞》里的女英雄花木兰，在结束了“安能辨我是雄雌”的汉子生涯，回到家乡，用不无得意的口吻描写到，“开我东阁门，坐我西阁床，当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

05

面Yan和斜红都是面颊部位的装饰。

面Yan是点于酒窝部位的。在传世壁画的供养人像里，比较多见，长簪步摇，面颊小小一点红色，艳丽妩媚。实际上也不仅限于酒窝部位，剪成金黄色小花星星点点贴上去，称为星yan。

五代时已经发展到整个脸部都是，看上去纷繁破碎，被称为“碎妆”。

据传这种妆容始于三国时孙和的邓夫人。孙和喜爱邓夫人，常将其置于膝上。一次孙和在月下舞水晶如意，不小心伤了邓夫人的脸，血流不止。后来为了消除夫人脸上的疤痕，太医用白獭髓，玉屑和琥珀屑配药膏，结果琥珀屑用多了，伤好后脸上有赤点如珠，反而增添了妩媚的感觉。（晋，王嘉，《拾遗记》卷八）

斜红，也是一种传说中的妆容。魏文帝曹丕的宫人薛夜来很受宠爱。文帝在灯下读书，周围是水晶屏风，薛夜来走近时不小心一头撞了上去，血流如注，伤好之后脸上留下两道红色疤痕。奇怪的是文帝依然宠爱不已。其他人纷纷模仿薛夜来，用胭脂在脸上画出两道痕迹，称为“晓霞妆”。

李冰冰的波尔多晚霞妆颇为惊艳

这两个传说，和西施因心痛的毛病蹙眉捧心；上官婉儿被武则天所伤，眉间留下剑痕，于是贴花黄掩饰等等故事，异曲同工，都有因缺陷以为美,或者说美到一定程度，非但是瑕不掩瑜，“瑕”反而可以增添容色。

06

美人们脸上的丹青粉白黛绿胭脂绯，也是一本活的“朱颜通鉴”。

红了樱桃绿了芭蕉，流光容易把人抛。

当然，傅粉，贴黄，描黛（见前文<黛玉为何叫颦儿？国人的恋眉情结>），必定少不了“施朱”和“点绛”。

施朱，即是敷抹胭脂。敷得重一些，叫酒晕妆；薄一些的，叫桃花妆；先打胭脂再罩一层粉，亦是飞霞妆的一种。

长沙马王堆汉墓出土的，长沙丞相軑侯夫人辛追的化妆盒里，就有胭脂了。至迟到了秦汉，我们的妇女面颊上，就已经红红白白，染出心中颜与色了。汉成帝妃赵合德，还创出一种“慵来妆”，蓬松发髻，淡画眉毛，薄薄打一层胭脂，营造一种慵懒倦怠的效果。

萌版的慵来妆

胭脂的原料是一种植物“红蓝花”，又叫黄蓝、红花。原产于西域匈奴焉支山，张骞出使西域时带回国。

这种花 *** 的颜料，可以染帛，掺上一些动物的油脂，牛髓猪胰等，增加润滑浓稠度，可以防止皮肤皲裂，也有利于定妆。

霍去病夺取焉支和祁连之山后，匈奴人忧伤的古歌里，就有了这样的句子“失我焉支山，使我妇女无颜色。”焉支之山，就是“烟支”“燕支”——“胭脂”山。

胭脂类不仅包含脂粉，也包含脂泽。

脂粉是粉末状的，脂泽就是膏油状的化妆品。有凃唇的唇脂，还有涂抹到头发上使头发润泽的膏油，因兑上香料散发馥郁的气味，称为“兰泽”。

四十四回里平儿理妆时，打开那个小小的白玉盒子，里面盛放着精炼的胭脂膏子，玫瑰颜色，鲜艳动人。宝玉叫她用细簪子挑一点儿抹在唇上，或者其实也可以用手指肚蘸一点，点在嘴唇上。这个动作活画出一个词牌——《点绛唇》。

古人 *** 胭脂的主材：红蓝花

古代女子以唇型小唇色艳红如樱桃为美，所以是“点”绛唇而不是“抹”绛唇，这是千年来上至深宫别院，下至寻常巷陌的兰闺妆台，日日上演的家常风俗画。

平儿挑在簪子上的胭脂，涂完嘴唇后剩下的，用水化开在掌心，就够装饰面颊了。这证明宝玉所言不虚，怡红院的精制密炼玫瑰膏，纯度浓度都是达到了一定水准。

一般情况下使用的，就是平儿以为会看见的东西，“成张”的胭脂纸。这种市场普遍售卖的胭脂纸，在上唇色的时候，可以放在双唇间含一下，不过 *** 精致程度不一，上色效果不太理想。

这里的宣窑瓷盒，白玉盒，是明清时期为化妆品专制的化妆盒。早在秦汉，化妆盒就已经很普遍，材质有金银铜等金属类，玉石玛瑙等矿物类，还有漆器螺钿陶瓷等手工类。

不难想象，以青花闻名的宣窑瓷盒，里面盛放着一根根青色的玉簪花棒，里面是饱满洁白的紫茉莉粉；白玉盒子里装着浓艳鲜明的玫瑰深红胭脂。

称着细竹帘，茜纱窗，绣花墩，菱花镜。这样的妆台，也是诗词的源头。

雨打梨花雪欺梅枝，春风夭桃云中骄杏，雾裹牡丹烟笼芍药……

一瓣一朵一片一枝一树，亦纷繁富丽亦淡雅宜人的颜色，或星星点点或璀璨堆积的颜色，从美人妆台，流向才子笔端，丰富了这个古老东方诗词国度的意象宝库。