前国家主席 *** 逝世，胡锡进发文哀悼，却因一称谓在网上引发争议。

不知老胡是迫于 *** 压力还是自己也觉得称“ *** ”不妥，后来就改称“ *** 同志”了。

中国人很知敬畏，甚至因敬畏而迷信，不但跪拜天地日月鬼神帝王祖宗，有时连花草虫鱼鸟兽也要拜上一拜。

早先的“三皇”“五帝”，用现在的说法，当属原始社会，事迹已不可考。要说他们个人，也就是部落首领，能力估计超不过现在的一个专科生，但整个民族把他们当神当圣，对他们尊敬得不要不要的！

后来的帝王，贤也好，昏也好，庸也好，暴也好，老百姓大抵也是敬畏的，认为他们是上天的儿子或真龙的化身，一个个不是“祖”便是“宗”的：例如唐高祖、唐太宗，宋太祖、宋仁宗……即便对像夏桀、商纣王、周厉王这样的暴君，虽然可以喊出“时日曷丧，吾及汝皆亡”之类的口号，但多少都有点底气不足，若不是实在活不下去，加上有些个“聪明的”鼓动，绝对不敢弄出大动作！

于是乎，便生出了很多规矩。

小老百姓交往，总讲个长幼有序，一个家族的或亲戚，“白胡子的外甥摇篮里的舅”，那是不能乱来的，不能因为年长就不认年幼的长辈，虽然可以矜持一些，但如果不是菜少酒多喝过了头，是绝不可能与“舅舅”称兄道弟，更不会把年幼的“舅舅”唤成了晚辈，否则便是有违伦常，让人很是瞧不起的！

对于熟悉的人——包括朋友——或是陌生人，往往根据年龄，或长辈或平辈或晚辈，如果张三李四王二麻子的乱叫一气，那是会得罪人的——现在很多人喜欢装嫩装逼，帅哥美女董事长黄总 *** 水总的，甜甜的，叫得对方心花怒放，也是一种高情商的表现，如果一味较真，要争个子丑寅卯，往往会弄得彼此尴尬甚至心生怨怼，就不得不说是有点“戆”或“憨”了。

顺便一提，有些对西洋文化半懂不懂的人，父子母女之间，以哥弟姐妹相称，体现所谓平等和谐自由，真的有点不伦不类，对增进情感和教育孩子其实是没什么好处的——缺乏敬畏也是会吃大亏的！

还有一种特殊现象，那就是涉及到除“长幼”之外的“尊卑”问题了——不要去扯什么“天赋人权”“每个人生而平等”之类的犊子了——敢说最狠的话，往往是因为没挨最毒的打！

一是“官”和“民”之间的相处，如果称呼不当，是很容易“犯大忌”的。虽然现代社会称当官的叫人民公仆，但几千年的“爱民如子”是很难一下子根除的，老百姓当惯了“儿子”，官员习惯了“父母”，哪怕是同一个家族或亲戚朋友，如果在称呼上有损对方“官威”，很可能会“吃不了兜着走”！

二是对于那有钱人，特别是暴发户，遇见更好绕着走，就别去论什么“长幼有序”了。《增广贤文》里边有几句话，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲 ；不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人 ”，那是很值得玩味的：过去如此，现在更是如此——有时候，“穷爷爷”想当孙子都不好使！

《礼记檀弓下》有一则掌故，说的是“不受嗟来之食”的“廉者”：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

“嗟”，就相当于现在的“嘿”“喂”之类一种不礼貌的招呼——虽然说者不以为意，甚至觉得理所当然，但听者却“斤斤计较”，玻璃心碎了一地，那就真是“死要面子活受罪”了——“曾子”都认为不值得。但我们现在很多人就是翻不过这个坎，不该较真的偏偏较真，弄得个猪八戒照镜子——里外不是人，这就是所谓的“杠精”！

中国人虽然敬畏天地，但在很多时候又常借“天地”以泄愤，指天骂地张口就来——你看那个窦娥：没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨?有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠、顏渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！——人急眼的时候，那个可以“以万物为刍狗”的“天地”都敢骂，何况是凡人，所以，很多时候，还是把握个分寸，所谓见好就收，于人于己，都大有好处！

至于江湖黑社会什么的，或许更复杂，无力深究，就此作罢。

一个小小的称呼，里边可有大学问！