公元前479年4月11日，儒家学派的创始人，孔子，因病去世了，享年七十三岁。

孔子是中国历史上最伟大的思想家，教育家，政治家。他曾经大力推行私人讲学之风，推动了教育平民化。孔子生前曾经带领自己的学生，常年奔走于各国，进行实地考察和研究，为儒家学说提供了坚实的理论基础。

孔子的一生，是伟大而又光辉的一生。他的一生，为中国思想界提供了最宝贵的财富，为后世带来了无限的启迪。他的去世，是中国思想界一个巨大的损失。同时也为后世无数儒家学者的奋斗，注入了新的动力。

如果孔子去世的时候，要写讣告的话，基本上应该就是这样了。

作为中国历史上最伟大的一位思想家，用‘最’这个字来形容孔子，其实一点也不过分。因为单从中国古代思想史的角度来说，如果说，哪位思想家对古代人影响更大，那孔子绝对是当仁不让，排名之一。

相对来说，老子、墨子、孙子这些子，虽然影响也很大，但他们的对后世的影响里，确实要排在孔子后面。这没办法，谁让后世那些封建王朝，选择以儒家学说治理国家呢？尤其是从唐朝开始，大家想要升官发财，考的就是这东西。

儒家学说对整个中国历史产生了多大的影响，这点不用多说，所有中国人都很清楚。虽然这些影响里面，有好的影响，也有坏的影响。但客观来说，还是好的影响要多一些。至少，儒家学派用自己的世界观，构造出一套完整的人类社会运行规则。光是这一点，就是值得肯定的。

那么，作为儒家学派的创始人，孔子到底是一个怎样的人呢？孔子到底有着怎样的人生经历？他到底生活在一个怎样的时代？到底是怎样的经历，促使孔子创造出了儒家学说这样一套思想呢？

有关孔子的故事，我们可以从春秋后期的历史大背景开始讲起。当然，在讲孔子一生的过程当中，有些关于儒家学说过于深奥的内容，以及一些争议，我们可以暂且放下不聊。因为这是思想问题，不是历史问题。

孔子生于公元前551年，这一年，距离那位春秋五霸之一的楚庄王去世，已经过去了正好四十年的时间。当时楚国那边，已经传到了楚庄王的孙子楚康王手里。

之所以要以楚庄王的去世时间为坐标点，来确定孔子的出生时间，主要是和春秋时代的历史大背景有关。在春秋时代，因为周王室的衰落，群雄并起，各大诸侯国开始疯狂进行扩张和兼并。

而在这个过程当中，齐国那位齐桓公首先称霸，带领齐国成了最强的国家。但遗憾的是，齐桓公去世之后，齐国很快就内乱了。所以接下来，其他几个大国就开始相互混战。而在混战过程当中，晋楚两国逐渐成了新的顶级强国。

再之后，晋国在晋文公在位期间，首先称霸，压倒了楚国。后来，晋文公去世之后，大概过了十多年之后，楚国那边轮到了楚庄王继位。在楚庄王的带领下，后来楚国又反过去压制了晋国。

因为晋楚两国实力太强，整个春秋中期，几乎八成以上的历史事件，其实都是围绕着晋国和楚国的争霸战争来进行的。在晋国和楚国的争霸过程当中，其他所有小国，都只能选择站队。哪怕是强如秦国和齐国这样的大国，为了国家利益，也不得不选择和其中一方结盟。

在春秋中期的时候，秦国长时间联楚抗晋，而齐国则是跟随晋国，一起打压楚国。

因为双方整体实力相差不多，所以，这场晋楚争霸，持续了整整几十年的时间。而在这个过程当中，晋国为了打压楚国，扶持了东南的吴国。此后，楚国为了对抗吴国，又扶持了吴国身后的越国，间接引发了春秋后期的吴越争霸。

另外，楚庄王去世之后，因为楚国内部也因为继承人问题开始内乱，所以在这之后，楚国开始再一次被晋国压制。但同时，晋国那边，因为士大夫家族逐渐掌权，也开始出现严重内斗的问题。

孔子出生之前，春秋历史的大背景，基本上就是这样。孔子出生的时候，晋楚两国的争霸战，依然还在继续。不过，相比之前来说，这时候双方的战争激烈程度，要稍微降低了一点。之所以会这样，一是因为双方打了几十年之后，都打累了；二是因为当时晋楚两国，都有了新的问题。

楚国那边，需要面对新崛起的吴国，从旁边袭扰。而且随着开国时间越来越长，楚国内部的矛盾也越来越大。至于晋国那边，士大夫家族的问题越来越严重，这样进一步拖了晋国的后腿。

就是在这样的时代背景之下，孔子出生了。

孔子出生于鲁国，但是他们家祖上并不是鲁国人，而是宋国人。有意思的是，再往上推的话，孔子其实是商朝王族之后。孔子的十四辈祖宗，和那位商纣王，其实是亲兄弟。

而商朝亡了之后，周朝的统治者，就把那些投降的商朝王室，全都集体搬到了一起，建了一个国家，这就是宋国。如此一来，既方便周朝监管他们，防止他们造反。又能给他们建一个国家，显示自己的仁德。

所以，在西周时期，孔子的前几代祖宗，基本上都是宋国国君。后来到了因为很多复杂的原因，孔子的六世祖没能抢到继承权，所以就从国君沦为了高层贵族。再后来，到了孔子他爹那一代，孔子他爹原本是宋国最能打的将军，但是后来，因为宋国战乱太多，再加上宋国内部的一些问题，所以他爹就直接离开了宋国，跑到鲁国这边来了。

这样算起来，孔子到底应该算是宋国人？还是应该算是鲁国人呢？

除此之外，孔子的出生，也很有意思。据说他爹和他妈在一起的时候，他爹已经六十多岁了，而他妈只有二十多岁。对于这桩年龄差距过大的婚姻，孔子他姥姥家是坚决不同意的。但是结果，孔子他妈还是为了爱情献身了，宁愿承受四十多岁的年龄差，宁愿给孔子他爹做妾，也非得要和人家私定终身。

就是在这样的家庭环境当中，孔子出生了。

因为母亲并不是正妻，所以孔子长大之后，注定分不到家产，没有继承权。而且，他爹本来就是从宋国那边过来的，自己身边估计也没多少钱。最关键的是，孔子他爹在他三岁的时候，就去世了。

然后，孔子和他妈就被那位大老婆赶了出来，被迫前往曲阜生活。

孔子小时候拿到的剧本，实在是太过恶俗，以至于后世绝大多数反对孔子的人，都会拿这段历史说事。比如说，后世很多人讥讽儒家学说，说儒家学说是投降主义，说孔子他们家从祖上开始，就很喜欢投降。再比如说，很多人认为，孔子他爸妈的这段爱情太过另类，所以就拿孔子的身世来诋毁孔子。

对此，我们只能说，这种说法，实在是太过浅薄了！

且不说在春秋时期，当时的世界观到底和现代有多大区别。当时的人，会不会认为这些事情有什么问题？单从这些观点本身来看，孔子他祖宗的事情，和孔子本人的事情，其实是完全不一样的两码事。

更关键的是，从后来孔子一生的经历来看，这些东西，非但没有给他造成什么负担，反倒是对他更大的祝福。或者说，孔子的到来，本就是对那个时代，乃至是对整个中国历史，更大的祝福。

公元前546年，就在孔子刚刚出生六年之后，原本把整个中原搅得翻天覆地的晋楚两国，忽然停战了。

这事在历史上，被称之为‘第二次弭兵会盟’。

简单来说，因为当时晋楚两国打了几十年之后，都打累了，而且双方内部的问题都开始变得非常严重。所以最终，在宋国的调停之下，两国成功签订了和约，约定平分霸权。按照两国签订的和约，此后除秦齐两个大国之外，其他所有诸侯国，都要向晋楚两国交保护费，以示对霸主的尊重。

而这个和约签订之后，接下来整整四十年的时间里，晋楚两国竟然就真的没有再大规模开战过！同时，因为晋楚两国消停了，其他所有中小诸侯国，也都直接消停了。

一时之间，原本混乱的中原地区，竟然进入了一段和平时期！

历史上两个大国签订和平协议，几年之后撕毁协议，继续开干的事情，非常常见。但是像这种双方都认真遵守和约，真的和平了几十年的情况，反倒是不太常见。虽然这里面的原因很多，但至少从局面上来看，中原地区确实是进入了短暂的和平！

所以说，有些事情，真的是玄之又玄。虽然这事和孔子半毛钱关系都没有，但我们必须承认，在孔子出生之前，整个中原打成了一锅粥。而孔子出生之后，一直到他进入暮年之前，中原地区一直都是相对和平的状态。

正是因为这个原因，孔子才可以顺利长大成人。虽然日子过得清贫了一点，但是依然可以顺利长大。如果换做几十年之前，中原地区天天打仗的时候，估计孔子刚刚成年，就会被拉去当兵，那样的话，估计后来他也就没空琢磨儒家那些学问了。

顺便说一句，在春秋后期，鲁国虽然不是顶级大国，但是在二流国家当中，却算是最强的一个，也就比秦晋齐楚这几个超强大国，要弱一些而已。而且，因为之前晋楚争霸的时候，晋国需要压制齐国的发展，防止齐国复兴。所以，之前晋国一直大力支持鲁国，让鲁国帮晋国压制齐国。

这样一来，齐国因为忌惮南方的楚国，又不敢和晋国撕破脸。所以在很长一段时间里，齐国还真不敢太过难为鲁国。而这个局面，就导致鲁国在春秋后期的时候，日子已经算是非常好过了。至少和其他国家相比，鲁国基本上没有战争。

如此，十多年之后，当孔子到十五岁的时候，某一天，孔子好像忽然顿悟了一样，觉得自己不能再这样浑浑噩噩生活下去，必须要学习，必须要靠知识改变命运！

这个事同样也很神奇。一般的落魄贵族，长大之后，想的都是如何争夺家产，或者升官发财，改善自己的生活。但是孔子长大之后，却开始思考人生的意义，思考如何通过学习来改变人生。

我们不得不承认，人和人之间，差距真的很大。就比如孔子，在这之前，也没有人给他灌输这种思想，他也没接受过最顶级的教育，但是某一天，他忽然就想明白这个道理了。

所以，我们在看孔子这一生的经历时，千万不能拿一般俗人的视角来看。因为正常情况下，一般人想的，可能是如何吃饱穿暖，获得更多的财富和权力。但是孔子想的，可能是如何让这个世界变得更美好。

而接下来，在孔子十七岁那年，他母亲去世了。同样还是在这一年，孔子去参加一个鲁国高层贵族举办的宴会，结果却被人家的家臣拦在门外，感受到地位不公平带来的屈辱。

两年之后，孔子又有了新的想法，觉得自己应该尊敬自己的祖先，得回老家祭祖。为了方便祭祖，孔子还特意娶了一个宋国的女子。一年之后，在孔子二十岁那年，两人生下了自己的之一个儿子。因为当时鲁国国君，正好送了他一条鲤鱼，所以他就给儿子取名为孔鲤。

这里多插一句，很多人可能看过这样一些资料，说孔子不姓孔，而是姓子。这确实是事实，孔子他们家祖上，确实一直都是姓子，但是从商朝那会儿开始，他们家的氏就是孔氏。

在先秦时期，姓和氏是分开的。所以严格来说，孔子是姓子，孔氏，名丘。我们可以叫他孔丘或者子丘。至于他儿子，自然也就可以叫孔鲤或者子鲤了。这件事，史书上记载的很清楚，没有任何可以杠的空间。

而孔鲤出生之后，此时的孔子，正好年满二十。按照春秋时代的传统，就可以出来做官了。因为孔子他爹是贵族，但是到了孔子这一代，只是更低等的贵族。所以，孔子有资格在鲁国做官，但是只能从更低等的官开始做起。

最开始的时候，孔子做的是一个管仓库的工作。一年之后，孔子又被改派去种地和放牛。又过了六年之后，孔子逐渐注意到了教育的重要性，所以就开始创办私人学校，普及教育。同时，还是在这一年，郯国的国君来鲁国访问，孔子在此期间向他求教了很多问题。

如此，又过了四年之后，到了公元前522年，孔子三十岁的时候。这一年，齐国的国君齐景公，带着自己手下最能干的大臣晏子，来鲁国访问。在这期间，就和孔子讨论了争霸和治国的问题。

所以，儒家很多思想的提出，其实是有迹可循的。就比如说，后来儒家提倡‘修身齐家治国平天下’，以及‘三十而立’，其实就是参照了孔子的人生经历。

孔子就是先学习，修身养性，成为了一个很优秀的人。然后，二十岁的时候，娶妻生子，开始搞好家庭关系。再之后，孔子直接入朝为官，开始协助国君管理国家。而所谓的三十而立，在孔子身上，一样得到了体现。因为孔子三十岁的时候，就已经成了一个公认的顶级学者，还可以和一个大国的国家元首，讨论如何治国。

这些事情，要是放到今天的话，真不是正常人能做得到的。首先，按照婚姻法规定，二十岁结婚生孩子就不合法。其次，就算你再怎么努力，三十岁的时候，也很难和一个大国的总统，讨论如何治理他们国家。

但这并不妨碍我们学习孔子的努力精神，虽然同样的年龄，我们做不到孔子那么牛，但是我们也可以把时间放长一点，努力去做更好的人。

从十五岁到三十岁，这期间孔子真的是学了大量的东西。到了三十岁的时候，孔子已经是名副其实的顶尖学者，学问极其渊博。另外，孔子这些渊博，绝对不是单纯的死读书，而是多项全能！

按照儒家的基本要求，孔子三十岁的时候，已经熟练掌握君子六艺。简单来说，孔子当时既能通晓国家的法律和道德，也能熟悉各种文学知识，还能精通骑马打仗，可以直接上阵杀敌。除此之外，字也得写的特别好，数学水平也得特别高！

这样的孔子，和后世那些只知道读四书五经的所谓大儒，真的不是一个概念。准确来说，后世的那些所谓的大儒，其实是曲解了孔子的思想。

而从三十岁开始，接下来的二十多年里，孔子就真的起飞了。而和二十二年，也是孔子真正治国的那段岁月。

因为孔子这段经历太过精彩，如果要详细来讲的话，内容太长。所以在这里，我们只是简述一下。

孔子三十岁的时候，已经在鲁国名气极大，甚至于传播到了鲁国之外，得到了整个山东省文化界的认可。如此一来，鲁国高层自然也意识到了孔子的价值，开始越发重用孔子。

此后，孔子开始大规模搞教育，动用自己全部的资源，开始学塾，普及文化。此时的孔子，开始逐渐对外传播自己的思想。但同时，孔子这时候大概还是觉得自己文化不够，并没有正式收徒。

在这个过程当中，孔子把自己的思想，教给了一个叫孟懿子的人。严格来说，孟懿子其实算是孔子最开始的学生。但是因为当时两人是同代人，所以孔子不能收他做学生。而若干年之后，孟懿子他们家传了六代之后，又生了个孩子，就是后来的孟子。

同样，还是在这段时间里，孔子去了一趟周王室那边，向周王室那边的图书馆馆长老子，请教了很多学问。

然后，在孔子三十五岁的时候，鲁国发生了内乱。以孔子这样的性格，自然要跟着国君走。而当时的鲁国国君，则是选择逃往齐国，希望依靠齐国的军队，回国平定内乱。但遗憾的是，后来齐国并没有帮他，所以后来他又去了晋国，希望晋国帮他，但是结果晋国也没搭理他。

而孔子这边，最开始跟着这位鲁国国君，流亡了几年。但是后来，眼见这位国君无望回国平叛，自己在齐国呆着，又因为很多原因，惹来了麻烦。所以，在流亡两年之后，孔子再次回到了鲁国。

然而，回到鲁国之后，孔子依然对鲁国的乱局无能为力。当时的鲁国，被几个贵族家族把持了大权。孔子虽然有心平定内乱，但是奈何他没有权力，也是什么都改变不了。

所以，接下来的几年里，孔子只能继续坚持自我。一方面，孔子坚持不为那些大家族做事，保持自己的风骨。另一方面，孔子继续坚持推行他的教育事业，把文化教育，推向更多的鲁国平民。

就这样，等到十四年之后，到了那位流亡在外的鲁国国君，病逝之后。鲁国这边，几个高层贵族，终于拥立了新的国君。而这位新国君上位之后，因为早就知道孔子的名声，所以刚一上位，就直接任命孔子为大司寇，相当于是有一部分权力的丞相。

而孔子上位之后，之一件事，就是干掉了自己觉得思想不正确的少正卯。此后，孔子又协助这位鲁国国君，压制鲁国的三大家族。

在孔子的协助下，鲁国的三大家族，确实是被暂时压制了。但是后来，因为几大家族开始联手针对孔子，那位鲁国的新国君，也顶不住压力，被迫开始放弃孔子。

所以，就在孔子掌权三年多以后，孔子失去了在鲁国的权力。也正是从这个时候开始，孔子被迫离开鲁国，开始了他周游列国的旅程。

从孔子的这段‘治国’经历来看，我们可以看出来，孔子确实是一个政治家，但是他的政治能力，确实是不如后来法家那些顶级名臣。如果同样的问题，拿给管仲或者商鞅来做，结果绝对会完全不一样。

但是同时，我们也必须承认，如果让管仲和商鞅他们，来解决鲁国的问题。在解决问题的时候，手段肯定会有一些不光彩，甚至是阴暗的地方。最后也许可以解决问题，但过程可能会有很大的问题。

而孔子虽然没能最终解决问题，但却始终保持了高尚的品格。

对此，我们只能说，他们各有所长。因为任何一件事，都不能光看结果或者光看过程。只能说不同的思想和办法，适用于不同的场景。

所以，从一个政治家的角度来说，孔子确实可能有点不太合格。因为他确实不太会那些阴暗的手段，无法完美承担起一个政治家的责任。而从历史的角度来说，孔子虽然算是一位政治家，但是他对春秋历史的整体走向的影响，可以说是极小极小，远比不上同时代那些掌握大权，心狠手辣的政治家。

比如说，在孔子离开鲁国之后，东南的吴国和越国，打得天翻地覆，最后以越王勾践卧薪尝胆，彻底吞并吴国告终。比如说，当时晋国内部，几大大家族斗得你死我活，后来更是彻底瓜分了晋国。比如说，楚国之前差点被那位兵圣孙武灭国，损失惨重，此时正在养伤。

和那些人相比，孔子对于春秋历史的大势影响，真的比不过。

当然，从后世的思想发展来看，那是另外一回事了。

离开鲁国的这一年，孔子已经五十五岁了。而接下来的十四年当中，孔子则是走了很多的国家，见了很多的人，同时也普及的自己的思想，得到了很多人的支持。当然，最关键的是，孔子走过的这一路上，他把自己普及文化教育的理念，彻底传播了出去。

作为一个政治家，孔子的地位或许有争议。但是作为一个教育家，孔子绝对是同时代最出色的一个，这点是没有争议的。

在这十四年当中，孔子走了很多地方，同时也在思考和完善自己的思想。在这个过程当中，孔子也在反思自己的经历。他也在思考，如何能让这个世界变得更好。

在这个过程当中，孔子见了很多很多的人，接触了很多很多的事情。既有庙堂之高，也有江湖之远。既有列国之间的争霸，也有贩夫走卒的平凡生活。

所以最终，经过十多年的游历之后，孔子终于彻底完善了自己的理论。

从这时候开始，儒家学派，正式出现了。

完整的儒家思想，内容实在太多，理解起来也很复杂。但简单来说的话，其实儒家学说，只解决了一个问题：那就是如何让这个世界变得更好！或者说，人类社会到底该怎样运转，才能让大家都觉得生活更好。

这其实是一个划时代的标志。

在思想领域，有一个词叫做轴心时代。大概就是说，在孔子生活的那个时代，全世界范围内的几大文明，都同时诞生了最顶级的思想家，他们开始同时提出各自的思想。比如说中国这边，有诸子百家，有老子孔子墨子；南亚那边，有了释迦摩尼；欧洲那边，也诞生了亚里士多德、柏拉图、苏格拉底……

对此，后世的思想研究者，普遍觉得这事很神奇。因为那么多顶级的大思想家，同时代出现了全世界不同的地方，实在很难用巧合来形容。但从历史的角度来看，这其实既是偶然，也是必然。

但从中国历史的角度来说，从步入文明的那一刻开始，我们的祖先就开始思考一个问题：如何能生活的更好？如何能让自己生活很好的同时，让其他人也生活的很好？

对于这个问题，中国人其实从进入文明时代开始，就已经开始思考了。从夏朝开国之前开始，一直到春秋时代，我们的祖先已经思考了上千年，甚至更久。在这个过程当中，很多人给出了自己的答案。比如说，商朝信仰鬼神，喜欢用鬼神解释世界。而周朝则是创建了所谓的周礼，试图用礼这种东西，来让世界变得更美好。

而到了春秋时代，随着生产力的提升，以往那些思想，都不足以解释当时人们面对的问题。正是在这样的时代背景之下，无数的聪明人，开始站在前人的肩膀之下，继续思考这个问题。

而孔子，就是那个时代，最杰出的思想者。他总结了之前很多人思想的结果，最终得出了自己的结论，也就是所谓的儒家学说。

诸子百家的学说，或许各有利弊，也都存在各自的缺陷。但归根到底，所有的思想，其实都是那些聪明人，在用自己的方式，在阐述对这个世界的理解，并且思考人到底该如何和这个世界相处。

而孔子，则是提出了一个仁的思想，这应该就是儒家思想最核心的东西。

所谓仁的思想，其实就是我们到底该如何怀着更大的善意，去和身边的人，乃至和这个世界相处。或许，这个世界和我们的社会不够完美。但是我们可以用更大的善意，去面对这些不完美，并且通过自己的努力，去解决这些不完美。

而当这些不完美都被解决掉之后，世界也就进入了所谓的‘天下大同’的阶段。没有战争，没有不平等。人与人之间可以相互理解，每一个人都可以很好的活着。而且，每一个人的美好，不是建立在其他人不美好的基础之上。

这当然只是儒家学派的一厢情愿，从现实来看，这确实很难实现。至少直到今天，我们还没有达到那个最理想的完美状态。

但这并不妨碍，我们可以怀揣着这种思想，去面对我们生活的这个世界。

公元前484年，孔子再次回到了鲁国，此后开始著书立说，同时开始更加努力的普及教育，推广自己的思想。即便已经老迈，孔子依然尽自己所能，让更多人接受自己的思想，让这个世界变得更美好。

晚年的孔子，其实也遇到了很多不美好的事情。就在他回到鲁国一年之后，他的儿子孔鲤，就先他一步去世。又过了一年之后，孔子最喜欢的学生颜回，同样去世。此后，又过了两年，孔子另一位得意门生子路，死在了卫国的内乱当中，并且被人砍成了肉泥。

但这些不如意，都无法阻挡孔子对美好生活的向往，只会让孔子更努力的去普及教育，去让更多人可以变得更好。

公元前479年4月11日，孔子在自己的家乡溘然而逝，无疾而终。

孔子死了，但是他的思想，却留了下来，并且成了后世无数人理解这个世界的钥匙。

或许，儒家思想存在缺陷，存在争议。但这并不妨碍后世的很多人，通过这把钥匙，看到了一个更美好的世界。并且愿意以更大的善意，去和这个世界相处。

这就是孔子的一生。