今天我们接着讲《尚书》，在昨天的内容中我们讲了很多汉朝治理水患的故事，其中最为精彩的应该是“顺其自然”的 *** ，这一派认为：之所以会有水患，那是因为政治上的废弛所导致，这是上天降临的启示，我们只要搞好政治，那么一切就没有问题了。

这个观念就是汉朝最盛行的“天人感应”理论，这个理论的提出本是用来约束君权的，但是在很多时候却起到了反作用。什么是“天人感应”？简单来说就是：皇帝是上天的儿子，这个皇帝当政的时候，治国理念或者人才理念有问题，上天不会说话，所以只好降下不同的灾难，警醒自己的儿子。

这一套理论正是来自于《尚书洪范》，他究竟是从何而来的呢？这是一个复杂的历史问题，我们只能大概恢复其原貌。

《洪范五行传》

在之前的内容中我们知道，伏生凭借着28篇《今文尚书》开始传世布道，其中他的嫡系传人中有一个叫做夏侯始昌的人开始开宗立派，在当时声望很高，后来他的远方侄儿夏侯胜凭借着超强的天赋，成为了这一派系的接班人。

这一派就是《今文尚书》三大派系里的夏侯系，就学术水平而言，这一系是鼎鼎有名，夏侯始昌就曾经凭借对《尚书洪范》的研究，精准的预言了某处宫殿会发生火灾。夏侯始昌本人也把自己的学说，写成一部《洪范五行传》，目的就是要将《尚书洪范》里蕴藏的五行奥秘发扬光大。

这套理论究竟有多神奇？我们已经不得而知，但是从历史某些事件来看，它的存在似乎也有其正当理由和作用。我们来看夏侯始昌的传人，夏侯胜的一则故事。

汉昭帝死后，因为没有后代，霍光只好本质“血缘近亲”的原则迎接汉武帝的孙子昌邑王为皇帝，这就是历史上著名的汉废帝。

根据史料记载，昌邑王登基以后基本不做正事，旺盛的荷尔蒙和强健的体魄是其所有行动的唯一动力。霍光和老臣张安世这样传统的元老大臣，对这位皇帝越看越不顺眼，密谋将其废掉。

有一天昌邑王照例闲不住，要到皇宫外面去玩耍。夏侯胜知道后，马上召集家人阻挡皇帝的车架，上前进言说：最近天气非常反常，连续的阴天却没有下雨的征兆，这是大臣要谋逆啊！

皇帝听完以后，非但没有感激夏侯胜，还以阻拦皇帝车架的罪名将他关押起来。另外一边的霍光则惊出一身冷汗，马上找到张安世商量，两人决定悄悄审问夏侯胜到底是谁出卖了自己。夏侯胜在监狱里，堂堂正正的招供说：我没有听谁说起过你们的阴谋。只是根据我叔叔《洪范五行传》的说法进行推导而已。夏侯胜的这一套说法，将霍光与张安世惊的目瞪口呆，索性拉上夏侯胜做同谋，一起废掉了昌邑王。昌邑王被废后，霍光、张世安、夏侯胜的联盟共同将《尚书》推崇到了至高点。

这些故事，因为年代过于久远，真真假假已经不是我们现代人可以去求证的了，我们只能从故事中看出：不管事情是真实发生，还是后人编排，《尚书洪范》对汉朝，乃至中国的影响是极其深刻的。

而“天人感应”的说法在此也得到了互相的佐证，而“天人感应”的说法正是起源于《尚书洪范》，后世可以不断地根据对《洪范》的研究来应证“天人感应”真实存在，逐渐这套理论在汉武帝时由董仲舒，带入朝廷并且发扬光大。

传到昌邑王时，其实这套已经非常深入人心。我说昌邑王与夏侯胜的故事，就是为了从《洪范》学者的神奇预言能力，来佐证“天人感应”的起源。

好了，关于“天人感应源自《尚书洪范》”的内容就到此结束吧。今天的内容您只需记住两点：之一、汉朝人信奉的“天人感应”源自于夏侯始昌对《尚书洪范》的研究，而著作的《洪范五行传》；第二、《洪范五行传》至少在历史记载中有过精准的“天人感应”的预测。

谢谢赏阅，您的关注是对“王庶文讲坛”更大的鼓励。“王庶文讲坛”致力于中西方文化、历史、美文、诗词创作，谢谢您的支持。#国学#