热播的《清平乐》有一组镜头：身穿红色官服的司马光一本正经坐在朝堂盘的案几，提着笔，记下朝堂上皇帝和大臣间议事内容。当有大臣拿皇帝爱女衮国公主微柔夜扣宫门，则弃笔持，走到皇帝座前，更是浓墨参奏说公主轻视驸马，刁难婆婆， 私情内侍，有失妇德，要求调查梁怀吉为何 *** 内侍服饰，说其惑主求荣，要求严惩，整肃宫禁。摆出死谏姿势，一副忠心耿耿的嘴脸。

而更有一组精彩的镜头，司马光正变本加厉参奏公主时 公主披散着长发，手提一提线木偶，不顾内侍们的阻拦，来到朝堂之上吟诵的司马光早年的《西江月宝髻松松挽就》，

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

质问司马光“这首词你是为谁写的？你也有过情爱吗？她在哪儿？你遗弃她了吗？”“你是不是觉得，爱恨嗔痴都是有罪，人就该活得像个傀儡，我，我爹爹，我孃孃，都应该做最精致美丽的傀儡，供人膜拜！” 而司马光却哑口无言，沉默认怂。一副道貌岸然“贱男”嘴脸乎？

还有元宵期间，汴京市民闹花灯，按照宋朝的惯例，仁宗皇帝和领着妃嫔们，出宫与民同乐，驾临宣德门城楼，“召诸色艺人，各进技艺”，城楼下是是个沙坪上2个胖女人，着装火爆，正在相扑，沙坪站了不少喝彩的平民。皇帝，而旁边的斗带簪花的司马光抬起左手，用宽大的袖口遮住双眼。一副清高正人君子样子。这一组镜头是根据嘉祐七年的元宵灯火会真实还原的。 据历史记载，十天后，司马光便上了一道《论上元令妇人相扑状》，婉转地批评了皇帝“宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人臝戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明。窃恐取讥四远。” 主要意思在宣德门这么庄重、严肃的场合，安排身材 *** 、着装清凉的女相扑手“肉搏”，让一国之君领着一帮朝廷命官观赏这么粗俗、轻佻的表演，确实与礼不合。则一副道德礼教的卫道者的嘴脸。

若干年后，保守派群主他和变法派群主的王安石的因“熙宁变法”而引起“君子”较量。虽然神宗在位，王安石主政，司马光回避退让，请求外派。专心著写《资治通鉴》。后哲宗即位，临朝称制的高太后启用之为宰相。司马光却攻击王安石“不达政体，专用私见，变法乱章，误先帝任使”，在位一年悉数废除的王的一系列变法措施，恢复旧的制度措施，在政治上全盘否定的王的变法；还不遗余力打击王的小弟们，比如章，吕惠卿等系数官员全部贬黜。史称“元祐更化”，开启了北宋末期的两党之争的序幕，为北宋灭亡埋下了种子。

因砸缸而出少年名，《资治通鉴》而青史留名的司马光是复杂的人物，誉为“君子”则“元祐更化”中表现则有“小人”之疑，誉为“能臣”，《资治通鉴》巨著去不能富国强兵，挽救不了北宋衰败灭亡的命运。而我认为，司马光一生所作所为，所呈现嘴脸，则只是现在中小学课本和闲暇嘘唏的材料而已。