大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于雷风恒卦详解感情复合，雷风恒卦详解这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、第二爻、第五爻变，2、5互应，变前当中不当位，变后即中且正。

2、　　雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。

3、　　变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。

4、 　　正道恒守 事业有成　　32、 雷风恒　　《恒》（下巽上震）  第三十二　　雷风相助恒卦象，四时运化能久常；　　墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。

5、　　孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；　　田猎只得水中月，夫人在家守空房。

6、　　【原文】恒：亨，无咎，利贞。

7、利有攸往。

8、　　【译文】恒卦象征恒久之意。

9、卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。

10、　　《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得婚姻之正果。

11、　　下"巽"上"震"夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。

12、雷风同声相应，可常可久。

13、 　　雷风恒异卦相叠(巽下震上)。

14、上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。

15、从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。

16、从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的封建纲常。

17、“君子”应该坚守此道，持之以恒。

18、所以卦名曰恒。

19、 　　咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。

20、结婚成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了长子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。

21、《说卦传》“咸，速也。

22、恒，久也。

23、”恋爱期是有限的，婚姻期则是长久的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。

24、”     永远不要放弃你所爱的人！    有人为了装修家里，拆开了墙。

25、住宅的墙壁通常是中间架了木板后，两边批上泥土，其实里面是空的。

26、他拆墙壁的时候，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。

27、那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。

28、到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。

29、不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过了这十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。

30、过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物...啊！他一时愣住了，这是什么样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。

31、　　我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的关系：亲子，朋友，异性，手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人！ 　　二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。

32、      【原文】九二：悔亡。

33、      《象》曰：九二悔亡，能久中也。

34、      【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。

35、        九二不当位，前行临重阳同类为敌，所以有“悔”。

36、然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。

37、行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。

38、       《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。

39、         九二阳爻阴位不正，本来会后悔。

40、但九二在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。

41、　　         九二爻是恒卦 之小过卦。

42、小过是指责小人的过错。

43、恒之小过是说长久地坚持指责小人的过错，是有好处的。

44、若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。

45、”若不坚持下去而有所改悔，就会有所亡失。

46、         巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。

47、         上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。

48、象征小过中隐含着大过的因素，所以要长久地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。

49、九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。

50、         【原文】六五：恒其德。

51、贞，妇人吉，夫子凶。

52、         《象》曰：妇人贞吉，从一终也。

53、夫子制义，从妇凶也。

54、         【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫之象。

55、此于妇人则吉，于男子则凶。

56、         《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位丈夫，终身不改。

57、若为男子则当独当一面，制裁事宜，否则遵循妇人顺从之道，必有凶险。

58、           恒卦到了最高极限处，对古代的女人来说，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。

59、就现在而言，这种从一而终的要求已经被摒弃了，女人也要讲作为、享受。

60、对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若不能做到这些，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。

61、孔子论恒之六五          孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。

62、”妇女的道德操守，从一是最重要的，跟从了一个人，不可以再有异心。

63、产生异心就会带来凶灾。

64、所以说“固守其德，卜算之，对妇女有利。

65、”对男人来说不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守一定要建立，并且要比别人更好，贤人和不宵之人各有其相宜之处，则各自吉利。

66、但是固执不变，又不利了。

67、所以说“固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。

68、”（这里说的是男人要守德，但后果可能不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”表示不同的意思。

69、因为在封建皇朝的实践中，许多忠臣一方面因为坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一方面有许多忠臣也死于坚守德操。

70、所以孔子解释此条十分为难。

71、不过虽然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。

72、）另附一篇汉代文字，可以佐证上面的意思：         《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。

73、其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！而言也。

74、早言，我能谏；谏而不用，我能去。

75、今既不谏，又不去。

76、吾闻之：食其食，死其事。

77、吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。

78、仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。

79、可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。

80、”          大意：         齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮听说这个‍消息，马上回国。

81、他的仆人说：“所有的诸侯都知道齐庄公是个无道昏君，你现在为了他去死，是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。

82、现在我既没有劝谏，也没有离开。

83、我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。

84、我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。

85、驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。

86、……《易经》说：不能坚守自己的德操，将遭受羞辱。

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