今天我们一起探讨与子成说，以下5条关于与子成说的见解希望能助您找到心仪的信息

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死生契阔与子成说的说有两种读音和释义：

一、成说（shuō）：立下誓言。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。立下定约,表达对爱情的坚贞不渝。

二、成说（yuè）：同“诚悦”，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。此释义在少数《诗经》翻译著作中存在，但是比较罕见。

出处：《诗经·邶风·击鼓》

原文：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

释义：

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

扩展资料：

邶（bèi）风，为《诗经》十五《国风》之一，共十九篇，均为邶地民歌，《击鼓》是其中较为著名的一首。这是一首战争诗，歌颂了战友间同生共死的深厚友谊。说起全诗，很多人并不十分熟悉，但提起“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”几句，恐怕无人不知，无人不晓。

到现在，这几句已经被人们当成了情人间不离不弃、相伴到老的美丽誓言，其中包含了多少深情、多少执念，一读便知，无需赘言。

诗的主人公是一位久戍不归的卫国征夫，他痛恨战争，渴望回归家乡，可残酷的现实生生撕碎了他的念想，他非但不能回家还不得不随公孙文仲（即诗中的孙子仲）向南出发去救陈国。当时，卫国刚经历了战争，国势衰微，几乎到了灭亡的边缘。在这种情形下，还要出兵救陈国，其国人的怨战情绪必定十分强烈。

诗一开始就笼罩在紧张的战争氛围中——“击鼓其镗，踊跃用兵”。有的人在为战争而操练，有的在挖土修城，唯独“我”离开国家，“从孙子仲，平陈与宋”，如果此行很快就能返家，也许诗人不会这么“忧心”，“不我以归”（即不让我回家）才是作者愤懑的原因所在。

到了第三节，情况变得更加糟糕。“爰居爰处？爰丧其马？”诗人征途中找不到住的地方，而他所骑的马又跑丢了，到哪里能找到它呢？它都已经消失在森林中了。

绝望之下，诗人想到了当初与战友的盟约——“死生契阔，与子成说。挚子之手，与子偕老”，我们一起立下誓言，无论生死离合，我们都要手牵着手，共赴战场。这几句战友之间共勉的话语，铿锵有力，充满凝聚力，也体现了作为个体的人所应该具备的团结互助意识。

最后一节，情绪又降到最低，诗人认识到了悲惨的现实——“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”，我们相距太遥远了，很难有机会重逢；我们分别了太久，当初的誓言很难坚守下去了。“阔”是空间上的阻隔，“洵”是时间上的阻隔，双重的阻隔再一次将作者逼到绝境，同时也有力地揭示出对战争的痛恨厌恶之情。

关于最后两节，很多人更偏向于“亲情爱情”的主题。也就是说，诗人在绝望中回忆起当年与妻子执手泣别的情形，他对她说，无论生死离合，我与你都说好了，此生牵着你的手，与你共白头。可是，如今我们相隔万里难以再见，这么多年过去了，那个誓言我恐怕坚守不了了。

这两节反映了夫妻间深沉、坚贞的爱情，然而，此种感情最终被战争消磨殆尽，这样就更深刻地揭示出“厌战”的主题。

参考资料来源：百度百科-生死契阔