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探访神秘的西夏王陵
西夏王陵景区位于宁夏银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原。想了解宁夏的 历史 ，此处不可不来。
西夏(1038年-1227年)是中国 历史 上由党项人在中国西部建立的政权，建国时以夏为国号，称"大夏"。因其势力主要在黄河以西，故宋人称之为"西夏"。西夏王陵位于银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，是历代西夏帝王的陵墓。西夏王陵是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址。
西夏王陵景区的大门由两座西夏风格的阙楼构成，阙楼墙体上有四个粗看以为是汉字，细看却不认识的西夏文字。导游介绍说，这四个字从右到左对应的汉字是“白大国高”，翻译成汉文就是“大白高国”，即西夏国。大门前的广场上，南北各立有一块复制的残碑。
南侧一块刻有西夏文，不知道是什么内容。
北侧的一块为汉字，在百度上搜索其中容易识读的“太后亲征怀德军”，得知这是一块在编号为M182的陪葬墓旁出土的残碑，上面记载了宋哲宗元符元年（1098年）北宋和西夏军队在平夏城（怀德军）交战的情况。碑文的相关内容在两国的史书中都有记载，互为佐证。
西夏王陵景区内现存9座帝陵，即裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵。9座帝陵的排列按古代宗法制度昭穆宗庙次序，左为昭，右为穆，父曰昭，子曰穆，形成东西两行。此外，陵区内还有254座陪葬墓。
现在对游客开放的是1、2、3号陵。
进入景区游览的第一个景点是“西夏博物馆”。西夏博物馆建成于1998年9月，基本陈列包括由西夏 历史 、西夏王陵和西夏学术研究成果两个部分。
序厅迎面这座白色大型人像碑座雕塑，是根据西夏陵出土的国家一级文物“石雕人像碑座”制作而成。这块碑座上的人物双眉如角，双目似铃，鼻梁粗短，颧骨突起，獠牙外露，面相狰狞。特别是肥大的双乳格外夸张，应该是有某种象征意义。在中原文化中，驮碑的职责多由赑屃来完成，而党项人却要用人来担此重任，让人匪夷所思。这种人像碑座并非孤例，在陵区内先后发现过八九块之多。
序厅之后，是疆域沙盘厅。这座西夏疆域沙盘以1:200000的比例制作，面积达到60平方米，是我国专题博物馆中最大的沙盘模型之一。
在西夏 历史 展览中，有一块“西夏文字创制规律例表”，大致介绍了西夏文字的创制规律。西夏文又名河西字、番文、唐古特文，属表意文字，是汉藏语系的羌语支，与汉文关系密切。西夏文字由西夏大臣野利仁荣奉李元昊之命创制，共有5000余字。据说，当时为了推广西夏文，还曾编写了字典。
展览中有丰富的文物展出，只是时间有限，来不及细细品味。
展览中有一个西夏陵墓规制模型，直观地展示了党项人王陵的布局形式和建筑样式，让我这个以为西夏王陵就是夯土堆的人大跌眼镜。原来当年在夯土堆外面是有砖木建筑的，岁月的风雨和人为的破坏，才让那些建筑不见了踪影，只留下这些夯土堆。
博物馆北面不远，是“西夏史话艺术馆”。导游并没有安排大家进去游览，我迅速跑到院子里，左、中、右各拍了一张，转身赶紧追赶队伍。
从西夏史话艺术馆稍向西行，再转向北，远远的即可以看到整个陵区规模最大的陵墓“泰陵”。尽管没有非常直接的证据，但从泰陵的超大规模和其在全陵区所处的突出地位来推断，泰陵应该属于西夏的开国皇帝李元昊。
李元昊是北魏鲜卑族拓跋氏的后裔，其远祖拓跋思恭在唐末为党项族首领，因协助唐军平定黄巢义军有功，封夏国公，赐国姓李，拜夏州（今陕西横山县一带）节度使。之后，这支党项人的势力逐渐扩大到以夏州为中心的夏、绥、宥、银四州。李元昊继夏国公位后，弃李姓，自称嵬名氏，并于北宋仁宗宝元元年（1038年）登基称帝。
泰陵并非纯粹的正北正南，而是略微偏向西北，不知道是受地形制约，还是有意为之。
陵园最南端是左右两座阙台，构成陵园的大门。是否有阙台，是帝陵与陪葬墓的重要区别之一。阙台由黄土夯筑而成，平面呈圆形。从阙台表面残存的一些痕迹来推断，阙台表面原来是敷有红色墙皮的。在阙台附近地表以下曾经发现的红陶材质的嫔伽、摩羯、海狮及塔刹等装饰构件，则暗示阙台应该是喇嘛式的佛塔建筑。
阙台往北应该是碑亭的位置，现在只存有两座砖砌的台基，上面的木结构亭类建筑已经荡然无存。因为周围围着铁栅栏，看不到台面上的情况。但有资料介绍说，台面上有一字排开的四尊石刻力士雕像，估计是用来驮碑的支座。博物馆序厅正中的那尊雕像就是以这里的雕像为蓝本的。
此外，据说在台基上还曾发现大量西夏文碑铭残块。
过碑亭，可见一夯土墙围城的区域。在陵墓布局中，这个区域叫“月城”或“瓮城”，位于陵寝所在的“内城”前面。泰陵的月城呈东西长方形，东西长120米，南北长52米，墙基宽约2米，高0.7米，占地约10亩，北与内城的南墙相连。和阙台一样，当年月城的墙面上也敷有红色的墙皮，墙顶也有出檐和覆瓦。按照以前各个朝代的惯例，月城御道两侧一般都立有石像生，也就是石兽、石人。
但四下观瞧，并没有石像生的影子。经导游提示，才在御道旁边杂草中发现了几块石像生碎片。从这些碎片释放的信息来看，这些碎片的形成不会是大自然的风销雨蚀，显然是人力所为。而这里所说的人力应该不是鸡鸣狗盗之徒的零打碎敲，而是强大集团力量的有组织破坏。史载，西夏献宗保义二年（1227年），西夏为蒙古所灭，西夏末主李晛投降，不久后被杀害，西夏王陵被蒙古军队严重破坏。对战败一方的祖陵进行破坏，是中国历朝历代的通行做法，但一般也只限于象征性的破坏，泄泄胜利者心中的怒气而已。而像蒙古人对西夏王陵的这种不仅把木结构完全烧毁，而且把石碑、石像生都砸碎的摧毁性破坏，亘古少见。蒙古人为什么如此痛恨西夏人，这其中难道有什么特别的原因吗？翻开宋辽金 历史 ，我们其实很容易就能找到答案。纵观西夏189年的 历史 ，我们会发现，这个夹在蒙古、金、宋、吐蕃、西辽之间的小国，始终奉行的是见风使舵、反复无常的外交方针，力求在周边强权中博取最大国家利益。这是小国、弱国的生存之道，本无可厚非。但在喜欢直来直去的蒙古人眼里，首鼠两端的西夏人却是十足的小人，以致“恶其狡诈多变”。此外，成吉思汗驾崩于蒙古人征伐西夏的过程中，也让蒙古人把这笔账记在了西夏人的身上，以至于兴庆府（今宁夏银川市）被攻破后，发生了屠城、毁陵的极端事件。
过月城，即是陵园的核心部分“内城”。内城呈南北长方形，南北长180米，东西长160米。内城的城墙称“神墙”，墙基宽约3米，以黄土分段夯筑。
为使墙体更为稳固，墙基筑成须弥座状，因此把这种神墙又叫须弥座式神墙。
内城东西南北四面均辟有城门，建有门阙，每个门阙由三个圆锥形夯土基座组成；神墙四角还建有角台。
在内城四座城门中，以南门的等级最高，两侧原各有一座高台式塔形门阙，现在只能看到两堆夯土。从南门台基上残存的柱脚来推断，原有的南门应该是一座面阔五楹、进深二楹的门楼。
进南门北行约25米，是用于祭祀的“献殿”残址。残址为一座八角形砖砌台基，内为夯实的黄土，台面上散落着数十块铺地花砖。旁边的简介说献殿为“正方形9间开敞式殿堂”，我不以为然。因为从台基的形状来看，献殿应该是座八角形的亭类建筑，而亭类建筑何来“9间”之说？如果是9间的正方形建筑，那该是何等的规模？要知道，北京故宫保和殿也不过是面阔9间，进深5间啊！
与其它帝陵墓道深埋于地下，一般在地面不留痕迹不同，泰陵的墓道在地面上有用砂石填成的形似鱼脊的隆起。用砂石来填充墓道，除了就地取材之外，主要还是利用了砂石的松散特性，以塌方来威胁盗墓者知难而退。这条墓道隆起为南窄北宽的梯形，自南而北呈二十几度的缓坡，长约50米。
隆起的北端有一个直径超过20米，深达5米的大坑。关于这个大坑的来历，有两种说法：一说为盗坑，是盗墓者所留；一说是日寇轰炸所致。把这个大坑“归功”于日本鬼子，其实是抬举小日本了，因为能够造成如此巨大弹坑的炸弹小日本在侵华期间可能还造不出来。如果说这真是一个盗坑，那么这个“贼”肯定不是一般的盗墓者，而一定是类似“摸金校尉”那样的有组织犯罪集团。新中国成立后，文物部门曾对泰陵进行物探，探查结果表明，泰陵的墓室并未遭到盗扰，那位“摸金校尉”并没有成功。
有人可能会问，盗墓者为什么不采取掏洞的形式，而要采用需要大量人力的全面开挖式？答案很简单：一是人力对盗墓者来说根本就不是问题；二是西夏帝陵的墓室并不在陵塔之下，而是在陵塔偏南的地下，即大坑所在的位置。也就是说，巨大的夯土陵塔其实并不具有封土的作用。
绕过盗坑，就是整个陵园的标志性建筑陵塔。泰陵陵塔残高达24米，状如翻扣的“窝头”，其表面可以看到多达七层的砖砌结构。一些学者由此猜测，最初的陵台应该是一座七层密檐实心佛塔式建筑。经导游提醒我才发现，陵台原来并不在陵门、献殿所在的中轴线上，而是稍稍偏西，这一点与中原帝陵有所不同。究其原因，有人说与党项人笃信藏传佛教有关，因为在藏传佛教中只有佛祖才有坐北面南的待遇；也有人说是受“五音利姓”风水观的影响。
可能是时间已经太晚的缘故，游览完泰陵，电瓶车并没有把我们载往1、2号陵遗址，甚至远观的机会都没提供。大家心里也明白，没有了砖木结构建筑和碑刻，所有的西夏皇帝陵墓都应该差不多。
号称东方金字塔的西夏王陵，周围寸草不生只鸟不停，为何如此神秘？
东方金字塔西夏王陵的出现是伴随着意外出现的。1972年6月，人们发现一座座气势磅礴的西夏王陵建筑是因为在贺兰雪山下要建一个小型军用飞机场。开挖的十多天后，有几个战士挖出了十多件陶制品。最古怪的是上面的方块文字，当战士们将陶制品拿给首长看过后，首长立刻要求停止挖掘，同时开车到市博物馆，将相关信息提供给博物馆。博物馆的工作人员立刻到达现场，做了相关安排后便开始了抢救性的挖掘，没多久壮观的陵墓开始重见天日，那些巧夺天工的文物开始一件件呈现在世人面前。而对于西夏王陵的秘密也正在慢慢解开。
一、那些无人问津的土疙瘩
当考古人员来到这片土地后，继续寻找发现，他们发现在这个沙漠中有很多凸起的土疙瘩。经过研究发现这些土疙瘩就是西夏皇陵。而这些土疙瘩在这里屹立了几千年却无人问津。当时考古人员就发现了十几座土疙瘩，而如今发现了200多个，如果不是自然原因让部分陵墓消失，数量更加庞大。如此规模庞大的皇陵却几千年来无人问津，难道是因为距离市中心过远吗？不是，此处离银川市才40多公里。但是这片沙漠确实很少有人来，几百年来都是如此，不过在上世纪三四十年达的时候偶尔会有一队人马经过，那些人是土匪，带头的是郭栓子，这些人虽然经过横穿沙漠，但是他们到解放后后被捕被杀都没注意过这些土疙瘩，也没弄清楚这些土疙瘩是干嘛的。解放后，更没有人来沙漠，就这样这些陵墓一直淹没在沙漠之中。
二、西夏皇陵的巨大价值
千年前西夏文明突然消失，西夏共有10位皇帝，西夏最后一位皇帝的头颅是被蒙古人砍下的。从此，西夏文明消失了。但是这个曾经辉煌过的王朝，留下的财富和文明确实拥有巨大价值的，而且它的陵墓颇具神秘色彩。
西夏的历史不长才存在190年，关于西夏的史料并不多，除了部分文字资料，就当属这些西夏王陵最有历史价值了。从陵墓中发现了大量的瓷器，而且种类繁多，制作也十分精良，还融合了佛教和党项文化。因为西夏是党项族建立的，瓷器中融合党项文化创造出丰富多彩的民族文化的文化产品具有较高的科技水平和艺术成就。西夏陵墓的建筑特点也是一大特点，特别是佛塔的建设是王陵的一大亮点。西夏的诞生打破了我国木活字印本没有证据的局面，其中在贺兰县出土的《吉祥遍至口合本续》是迄今为止发现最早的木活字印本实物，具有重要的文物价值和文献价值。
除此之外，在目前为止，从挖掘的陵墓中已经出土了14万件瓦当和200多件建筑装饰拍，从中还发现了大量完整的“妙音鸟”，这种鸟类似于佛教中的极乐世界之鸟，这些数量庞大，外形完整的妙音鸟是建筑装饰品。陵墓中的种种文物都具有极大的艺术成就和智慧，体现了当时人民对美的追求和生活态度。西夏的建筑中较多的是石制品，比如栏柱、螭首等，除此之外还有彩绘和壁画等。
三、西夏皇陵的神秘色彩
西夏是一个神秘的王朝，西夏王陵也是一个神秘的建筑，里面有着诸多未解之谜。比如说他的陵墓可以经历千年都不倒，关键的问题是它的建筑材料是夯土而不是砖石结构。这种材料的建筑是远没有砖石建筑牢固的，但是他可以在沙漠中经历这么久的沧桑而保存完好。
一般来说，陵墓的旁边都会野草蔓延，但是西夏王陵旁边寸草不生，很多皇家陵墓为了防止野草的生长会将泥土进行熏蒸，但是为不能防止千年都不长野草。但是西夏王陵做到了，而且它不仅不长草，也鸟也不会在他上面停留。那旁边并非没有鸟兽的存在，而是生活着大量的鸟兽，但是却从未看到有一只鸟会停留在上面。越对王陵进行观察越能发现更多的不可思议的谜题，几年前专家将发掘出来的精确位置画出来后发现，陵墓的排列与北斗星的图案是吻合的。它的陪葬墓也是按照形象图进行设计的。
参考文献：
[1]李作明.东方金字塔西夏王陵千古之谜待揭开[J].中国地名,2013(10):28-31.
[2]王云庆,唐敏.论西夏王陵的遗产价值与申遗之路[J].西夏研究,2013(04):119-125.
为什么西夏王陵是神秘的？
被称为“东方金字塔”的西夏王陵，位于贺兰山中段东麓，距宁夏银川市城区35千米。陵区东西宽4.5千米，南北长10千米，总面积近50平方千米，陵区内共有9座帝陵，约250座陪葬墓。西夏王陵考古调查与发掘工作是从20世纪70年代初开始的，宁夏文物考古工作者先后对5、6、7号陵和3号陵，以及一些陪葬墓进行了局部发掘。
考古出土有大量的砖、瓦，以及饰以兽面纹的滴水瓦当，还有栩栩如生的套兽、脊兽等。其中，以在陵城南门、献殿出士的用于建筑装饰的绿琉璃“妙音鸟”（佛经上称为迦陵频伽）最为重要，其数量之巨大，外形之完美，实属罕见，神态更是相当传神。
西夏王陵为什么神秘?
倍受海内外关注的西夏陵３号陵园地面建筑遗迹考古发掘，日前又获重大发现：整座陵园建筑形制是以塔为中心进行布局的，陵园所有地面建筑形制首次基本清楚地呈现在世人面前，西夏陵的神秘面纱终于被掀开了。
被称为“东方金字塔”的西夏王陵，位于贺兰山中段东麓，距宁夏银川市城区（西夏都城兴庆府）３５公里。陵区东西宽４．５公里，南北长１０公里，总面积近５０平方公里，陵区内共有９座帝陵，约２５０座陪葬墓。西夏王陵考古调查与发掘工作是从７０年代初开始的，宁夏文物考古工作者先后对５、６、７号陵和３号陵，以及一些陪葬墓进行了局部发掘。
这次历时两年的考古是以著名考古学家宿白先生为首的专家组，与宁夏文物考古工作者一起进行的。范围是西夏王陵３号陵地面建筑遗迹，包括月城和陵城。这次发掘是西夏王陵考古史上规模最大的一次，揭露面积３万多平方米。
记者在考古现场看到，考古出土的文物主要有大量的砖、瓦，以及饰以兽面纹的滴水瓦当，还有形象逼真的套兽、脊兽等。其中，以最近在陵城南门、献殿出土的、用于建筑装饰的绿琉璃“妙音鸟”（佛经上称为迦陵频伽）最为重要，其数量之大，外型之完美，实属罕见，神态更是栩栩如生。
在现场指导发掘工作的中国考古研究所研究员蒋忠义告诉记者，这次考古通过对月城、陵城以及献殿、陵塔（过去称陵台）等遗迹的发掘，基本搞清了陵园的建筑形制。
出土遗迹及文物表明，陵城内建筑从南门、献殿、墓、到陵塔都呈列在由南向北的一条线上，略向西北偏。陵城４个角由群塔组成，其中南边两个城墙角各５座塔形建筑，北边两个城墙角各７座塔形建筑，４座城门两侧各３座塔形建筑，整个塔形建筑高低错落，衬托底部直径约３４米的中心陵塔。陵塔为一座圆形密檐塔，内部为夯土结构，外檐有装饰瓦。
从陵园围墙遗迹看，底部宽３．５米的陵城为红色墙体，顶部铺瓦，其滴水、瓦当有完整而精美的兽形等装饰图案。
从出土的建筑遗迹看，陵城东、西、北门均为面阔３间的门屋，没有城门洞。在西门出土了房顶两头用于装饰的残高１米余的鸱吻。南门用于走人，且此门台基长２１米、宽１２米，墁道上铺有花砖，面阔也比其它城门宽。
陵城每个角阙分别由５个呈近圆形的夯土台基组成，台基外层以青砖包砌。根据周围出土的建筑装饰构件推测，其上面原有塔形装饰性建筑。专家们认为，这种由多个近圆形建筑组成的角阙目前尚属首次发现。每座建筑物类似亭式塔，并饰以迦陵频伽。
陵城献殿为面阔３间、进深３间八角形台基的方形大殿。从献殿后门到墓道直接进入约２０米深的墓室，。由此看出这些建筑形制具有西夏佛教的突出特色，但也吸收了中原汉唐文化特色。
记者看到东西相距１２０米，南北相距５２米的月城地面遗迹发掘已完成，墙体遗迹清淅可见。专家介绍说，主要墙体以黄土夯筑而成，墙基宽２．４５米，夯土之上涂有草秫泥，表面再涂以朱红色染料。在夯土层墙体上还发现了许多柱洞。在墙体两侧发现了大量的、形状比较完整的板瓦、筒瓦和滴水瓦当，瓦当上有完整而精美的兽形图案。
在月城门两侧还发现柱洞，由此推断月城门为等级很高的木质乌头门。月城内东西向５０米内排列两排石像身座，石像不到２米高。专家认为，把文臣武将集中摆列在月城，突出了皇家陵园的威严和气势。同时这样的陵园建筑形制还模仿了主人生前的生活场景。
史上最神秘的皇陵，用八卦和北斗布局预言国家传位9帝，后来都一一应验了吗？
并没有，西夏皇陵，被誉为东方的金字塔，它的建造采用的八卦和北斗布局和西夏将要位传几代没有什么关系。事实上西夏王朝根本就不止有9位皇帝，有记载的就有了12位。而且就算西夏当真只是位传九代皇帝，这也和西夏皇陵的布局没什么关系。预言未来这种说法本来就是难以实现的。
如果西夏能预言自己能位传九代皇帝，那他为什么不做些什么来改变这个事实，反而任由自己建立起来的国家走向灭亡呢？这根本就说不通。西夏皇陵，因为它的完整性以及大规模性，是现存的研究西夏文化的好去处。它也因此成为了一个旅游景点。西夏王朝由李元昊一手建立，建立之后，他将自己的祖父以及父亲的坟墓都迁到了贺兰山，使得他们的墓穴成为了西夏王陵中的一员。
西夏王陵中的九座帝陵中有些建造在平原地带，还有少数靠山而建。西夏王陵之所以会采用八卦北斗布局是因为受到了汉族，佛教以及西夏自身的党项族三种文化的影响。这些帝陵全部都是坐北朝南，整齐划一的。目前西夏王陵中九座帝陵多数还无法将帝陵和西夏的皇帝对上号，还有一些没有在九座帝陵中的皇帝他们的墓葬，专家认为很有可能藏在陪葬的墓中。
当然，也有可能在其他地方，又或者根本就没有留下属于他们自己的墓穴。总而言之，西夏王陵自从成为全国重点文物保护单位以来，他内部的秘密一直处于开发的状态。而更多的秘密还需要时间来告诉我们。
西夏王陵为何被称为“东方金字塔”？
被称为“东方金字塔”的西夏王陵，位于银川市以西约40公里的贺兰山东麓，陵区 东西宽4。5公里，南北长10公里，总面积近50平方公里，陵区内共有9座帝陵，约250座 陪葬墓，这片陵区地阔野平，居高俯视，可以看到银川平原，极目远眺，可以看到滚滚黄河。
研究者通过科学复原发现，西夏王陵应是由一座中为夯土，外面砖木结构檐梁的八面七层的巨塔，辅之以角台、碑亭、神墙、月城、献殿、陵台等附属建筑所构成的宏 大、壮丽的一代帝王陵园。但是，现在陵园内的地面建筑已经荡然无存了，那些矗立在 贺兰山下的巨冢，似乎在向人们诉说着西夏王朝昔日的辉煌与不幸。
西夏王朝是以党项民族为主体建立起来的一个地方割据政权，隋唐时期，善于游牧的党项人开始崛起。不久，他们南征北战，占据了今四川、甘肃、青海及内蒙古自治区 的部分地区。到了宋代，党项人与宋、辽展开较量。1038年，党项首领元昊登基称帝。 从此，西夏开始了近200年的灿烂历史。
从元昊建国开始，西夏共出现了 10位皇帝。到了 13世纪初，强劲的蒙古军队打败了 西夏，于是西夏王国就这样永远沉没于滔滔的历史长河之中。在宋人眼里，西夏是“叛臣逆子”，所以《宋史》不载；而在元人眼中，西夏有“弑祖之仇”，于是《元史》亦不载。在两边都不承认的情况下，西夏王朝就成了一个 历史之谜。
其实受汉文化的影响，西夏有自己的方块文字和历法，还有一套完整的政治和宗教体系。近年来西夏文字也屡有出土，但是，完全解读破译西夏文还很难做到，所以这一 西夏文化的载体，还不能告诉我们有关于这段历史更多的信息。然而当西夏王陵被发掘 出来之后，虽然它本身又有许多未解之谜，但这让人们对了解西夏的历史又有了信心。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
