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二祖为什么被杀 二代是被谁杀的

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“将头临白刃,犹如斩春风。”这个诗句的作者是谁?

二祖为什么被杀 二代是被谁杀的

禅宗二祖被杀头前所作:“四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。”

二祖神光大师悟道之后,达摩祖师告诉他:“你还有一个命债要还,但为正法不受诽谤故,可以不还。”真成大道的人就是这样,要还就还,不还就不还。为什么?因为心空净了,一法不立,有什么债可还?就像收音机不开时,外面虽有电波,但它不会响。所以虽然有债,但心不动,犹如收音机未开,债主寻不到你,可以不还。但心不空就不行。所以南泉祖师说:“王老师修行不得力,被鬼神觑见。”这是南泉自责做功夫不得力,起心动念了,被鬼神看见了。

注意!不起心动念并不是指念头不起,而是说念起不着、无住叫无念,否则不起念头怎么做事?无念是不着相,不停留。念念不停留叫无念。停留在上面就是妄念。所以无念之念是正念。二祖心真空了,等把法传下去给三祖,就去还债了。大富翁还你一点小债,如九牛一毛,不在乎。被杀前他说:“将头临白刃,犹似斩春风。”我们修佛法就是要有这种大丈夫气概,才能满佛行愿。修佛法要胆大气壮,豪放慷慨,知道一切都是假的,放舍不粘,什么都不怕,本无生死。但胆大并不是王大胆,什么坏事都去干而不怕,那就糟了。

努尔哈赤的祖父父亲,对明朝忠心耿耿,为何却被明军杀死?

努尔哈赤的祖父和父亲确实曾为明朝效力,后却被杀害。所以努尔哈赤后来伐明的时候理直气壮。1618年农历正月,努尔哈赤宣布伐明,并发布了“七大恨”的檄文,其中一条就是:“我祖宗与南朝看边进贡,忠顺已久,忽于万历年间,将我二祖无罪加诛”。

努尔哈赤的祖父是觉昌安,父亲是叫塔克世。虽然我们对于这两个人的名字不熟悉,但是他们在他们自己的部落还是赫赫有名的人物。觉昌安是一个酋长,他足智多谋,还是个很有经济头脑的商人,还曾经多次前往抚顺马市进行贸易活动。

当时辽东地区还有一个很厉害的人,他就是建州右卫的王杲,当时王杲几乎统一了建州女真,势力庞大,不容小觑。觉昌安便主动臣服于王杲,还让自己的儿子塔克世迎娶王杲的女儿为妻,后来塔克世和王杲的女儿生下了努尔哈赤。为了更加稳定和王杲的关系,觉昌安又将自己的孙女嫁给了王杲的儿子阿台。但是王杲总是不干寂寞,一心挑战大明的权威,不断袭扰大明边境。

这时觉昌安感觉到了不妙,王杲这样迟早会激怒明朝,于是他悄悄派人与明朝联络,表示臣服明朝。同年,努尔哈赤降。后来李成梁出任了辽东总兵,并且和觉昌安一家的关系很好,塔克世还带着年幼的努尔哈赤来到李成梁家中做客。直到1574年,王杲杀死了明朝副总兵。朝廷派李成梁率大军征讨王杲,觉昌安和塔克世父子二人还是明军的向导。明军大获全胜,抓获了王杲并凌迟处死。

后来得以逃脱的王杲的儿子又重新招兵买马,再次征讨明朝。这次明朝还派李成梁率军征讨,这次的向导仍然是觉昌安和塔克世父子二人。这次虽然明军胜利了,但是向导二人组却全军覆没。觉昌安被明军强攻时的炮火烧死,塔克世被明军误杀。所以,他们两人是被误杀的,而不是明朝皇帝直接下令处死的。但是事实就是,他们确实死于明军,这都是冤孽,也是努尔哈赤伐明的诱因之一。

禅宗二祖慧可的血为什么是白色的?

二祖是得道高僧,已经修成了纯阳之体,故而血是白色的。自古传大法者命如悬丝,达摩大师多次遭人下毒,但是大师喝毒药与喝甘露没有什么不同,毒拉出来后把石头毒破了,后来还是示现了被毒死。达摩大师告诉二祖,可以不这样死,二祖还是选择了被害死,皇帝一看血是白色的就知道杀错人了,知道二祖不是邪师。六祖又是多次遭人谋害,还好把法传开了。见性成佛,几个人信呢?

二祖慧可是这么死的?

慧可(487年-593年),又名僧可,俗名姬光,虎牢人(河南省荥阳县)禅宗二祖。

他原是一位精通世学与佛法的学者,后至洛阳龙门香山依宝静禅师出家。四十岁时,至嵩山从学于达摩门下六年,尽得其心法,但是因为达摩的禅法并不为当时的人所接受,慧可也因此受到许多责难。

达摩的弟子人数并不多,其中昙林与慧可间有深厚的友谊。昙林曾经遇贼,被砍一臂(后人称为“无臂林”),幸好受到慧可的救护。后世传说,慧可断臂求法的故事,因是由此讹传而来[4]。昙林长期在译场担任“笔受”的工作,是重视“经教”的法师,与慧可专心禅观不同。

达摩圆寂后,昙林在东魏邺都(河南省安阳县)讲授《胜鬘经》,慧可也在此传授达摩禅法。当时那里有位道恒禅师,门徒甚多,他指责慧可所传的达摩禅是“魔语”,与官府结合对他加以迫害,慧可几乎死去,慧可传法的态度也因此转变为低调顺俗。公元574年,北周武帝灭佛,慧可与昙林在邺都“共护经论”。577年,北齐亡,慧可遁隐于舒州皖公山(安徽省潜山县),度僧璨出家,传以心法,是为禅宗三祖。579年,北周宣帝恢复佛教,慧可重还邺都。至隋文帝开皇13年(593年)圆寂。

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